《仙佛奇蹤》，又名《月旦堂仙佛奇蹤》，此書(shū)于萬(wàn)歷三十年（1602）寫(xiě)成，共八卷。明代洪自誠(chéng)撰。因其多為里巷傳說(shuō)、世俗之談，故《四庫(kù)全書(shū)總目》視之為荒怪之談，而附于小說(shuō)家類之中。內(nèi)有一百多幅人物版畫(huà)，頗為精美，有明代徽派版畫(huà)風(fēng)格，對(duì)于研究和探討古代哲學(xué)和養(yǎng)生有比較重要的史料和研究?jī)r(jià)值。

本書(shū)分為六部分，主要內(nèi)容包括：三清；四御之首：玉皇大帝；三界之神：三官大帝；北方之神：真武大帝；五岳之宗：東岳大帝；三教之神：關(guān)圣大帝。

道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統(tǒng)和全真祖風(fēng)，作者從道教古代經(jīng)典中擇取精華，編成本書(shū)。本書(shū)分為五部分：第一編”道經(jīng)祖典”，收錄《道德經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》《孝經(jīng)》三篇元典，題重陽(yáng)立教之初要求必讀之經(jīng)典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽(yáng)《立教十五論

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

本項(xiàng)目為2019年國(guó)家出版基金立項(xiàng)項(xiàng)目。對(duì)道教神學(xué)、道教神系、道教圖像、道教文化以及對(duì)中華民族發(fā)展的影響，進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、歷史的研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)資料、圖像的搜集，充分利用田野調(diào)查的成果，運(yùn)用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等多種研究方法，全面系統(tǒng)考察、研究道教的神仙譜系。本項(xiàng)目的研究重點(diǎn)是要從歷史存在

《全真道研究》第十輯共收11篇文章，均是運(yùn)用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見(jiàn)的文章，代表了當(dāng)前研究全真道的學(xué)術(shù)前沿。所收錄文章主要關(guān)注了王重陽(yáng)全真修行之道、全真教與趙復(fù)北上時(shí)代的儒學(xué)格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時(shí)期的發(fā)展、嶗山道教在中國(guó)道教史中的地位等內(nèi)容。作者為各高校研究全真道的知名學(xué)者、青年學(xué)者。

梳理明清宮觀山志繁盛的社會(huì)背景及發(fā)展概況。分析明清宮觀山志的編纂群體、編纂緣由、編纂目的、經(jīng)費(fèi)來(lái)源等問(wèn)題，梳理其基本面貌；考察其刊刻、損毀、傳播、存佚等問(wèn)題。明清宮觀山志的體裁與義例。（1）分析歸納平列門目體、綱目體、輯錄體、紀(jì)傳體、史志體等宮觀山志的體裁特征；（2）解讀其編纂義例。明清宮觀山志在道教學(xué)方面的價(jià)值。（1

《江西道教通史》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等角度入手，分四個(gè)方面對(duì)江西道教歷史進(jìn)程中所形成的文化及其價(jià)值進(jìn)行了環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的研究、探討和分析。這四個(gè)方面分別是：江西道教各個(gè)歷史階段的文化特征、江西道教文化的歷史地位、江西道教文化與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在