一年一本中國(guó)非洲研究評(píng)論（2016）本期的重點(diǎn)是對(duì)非洲文學(xué)的推介以及中國(guó)學(xué)界這方面研究的歷史與現(xiàn)狀。旨在希望通過(guò)這個(gè)專期達(dá)到兩個(gè)目的，一，展示目前國(guó)內(nèi)非洲文學(xué)研究的實(shí)績(jī)和水平；第二，就是對(duì)這個(gè)學(xué)科在大陸的過(guò)去三十年的發(fā)展?fàn)顩r做一個(gè)反省的總結(jié)。本期共有如下欄目：（1）“中國(guó)的非洲文學(xué)研究”，本欄目包括幾個(gè)子欄目，一是各大

浙江師范大學(xué)非洲研究院即將迎來(lái)十周年院慶。在這十年間，非洲研究院的師生頻繁赴非洲各國(guó)學(xué)習(xí)、調(diào)研、考察、參會(huì)等。本書以大量圖片和充滿感情的文字，記錄了非洲研究院師生在非洲發(fā)生的故事和對(duì)非洲留下的印象。浙江師范大學(xué)非洲研究院在十年間取得了重大的進(jìn)步和不凡的成績(jī)，曾得到劉延?xùn)|副總理的夸贊。本書不僅是對(duì)浙江師范大學(xué)非洲研究院十

本書共包括12篇文章，主要內(nèi)容包括：歷史問(wèn)題研究，如17-19世紀(jì)越南南方華人研究狀況述評(píng)，從《柬埔寨王家編年史》看柬泰歷史關(guān)系的起源，泰國(guó)的民主化：一路顛簸到穩(wěn)定的民主發(fā)展；社會(huì)文化問(wèn)題，如梵語(yǔ)在印度的現(xiàn)狀，伊斯蘭人道主義在本質(zhì)上崇尚和平主義，它與現(xiàn)代性可以共存，保寧《戰(zhàn)爭(zhēng)哀歌》的國(guó)際影響與地位，巴基斯坦穆斯林婚姻陋

本書著重分析了非洲國(guó)家選舉活動(dòng)的民主質(zhì)量以及自由民主政體的核心制度。作者基于非洲國(guó)家的232次選舉活動(dòng)建立了有16個(gè)變量的數(shù)據(jù)模型，并在對(duì)各種有關(guān)選舉活動(dòng)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析之后，對(duì)非洲的民主前景發(fā)出了一些相對(duì)積極的信號(hào)。本書不僅是對(duì)民主化過(guò)程進(jìn)行比較研究的著作，也在很多方面有助于增進(jìn)讀者對(duì)非洲政治的理解。

本書1940年英文版的首次出版，成為政治人類學(xué)作為人類學(xué)一個(gè)分支出現(xiàn)的標(biāo)志。 本書是以非洲學(xué)派為代表的人類學(xué)家在上世紀(jì)三十年代于歷史非洲殖民地的田野研究成果，亦被視為結(jié)構(gòu)功能主義的代表研究之一。書中各項(xiàng)研究展現(xiàn)出的非現(xiàn)代國(guó)家的政治體制動(dòng)作方式及其在殖民化的轉(zhuǎn)型，對(duì)后來(lái)的政治研究及部族社會(huì)研究產(chǎn)生了很大的影響。

本書1940年英文版的首次出版，成為政治人類學(xué)作為人類學(xué)一個(gè)分支出現(xiàn)的標(biāo)志。 本書是以非洲學(xué)派為代表的人類學(xué)家在上世紀(jì)三十年代于歷史非洲殖民地的田野研究成果，亦被視為結(jié)構(gòu)功能主義的代表研究之一。書中各項(xiàng)研究展現(xiàn)出的非現(xiàn)代國(guó)家的政治體制動(dòng)作方式及其在殖民化的轉(zhuǎn)型，對(duì)后來(lái)的政治研究及部族社會(huì)研究產(chǎn)生了很大的影響。

本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為綱，客觀地對(duì)埃及三位不同時(shí)期的最高統(tǒng)治者納賽爾、薩達(dá)特、穆巴拉克啟動(dòng)政治轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、轉(zhuǎn)型的策略、轉(zhuǎn)型的本質(zhì)及轉(zhuǎn)型的成效和后果進(jìn)行了詳細(xì)的描述，指出埃及由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的政治發(fā)展歷程并非像本文假設(shè)的那樣是直線式的，而是充滿了不確定性。

本書以“中國(guó)企業(yè)在非洲：成效、問(wèn)題與對(duì)策”為題，闡述了中國(guó)企業(yè)在非洲投資興業(yè)取得的成效、面臨的問(wèn)題并給出了解決問(wèn)題的思路或建議；闡述了中國(guó)企業(yè)在非洲的經(jīng)營(yíng)狀況，并就面臨的困難、問(wèn)題或挑戰(zhàn)提出應(yīng)對(duì)之策；分析了2015年非洲政治、安全形勢(shì)和熱點(diǎn)問(wèn)題，探討了非洲經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和市場(chǎng)走勢(shì)，剖析了大國(guó)對(duì)非洲關(guān)系特別是中非關(guān)系的新動(dòng)向，

楊廷智編*的《贊比亞酋長(zhǎng)制度的歷史變遷》介紹了，酋長(zhǎng)制度是非洲國(guó)家具有悠久歷史的傳統(tǒng)社會(huì)管理制度，至今仍然在許多非洲國(guó)家的政治和社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在古代，酋長(zhǎng)是人類早期社會(huì)組織的首領(lǐng)，具有崇高的地位和神圣的權(quán)力。酋長(zhǎng)制度大約在15世紀(jì)從西北的隆達(dá)王國(guó)傳入贊比亞，在之后的幾百年里向贊比亞各地傳播。古代贊比亞

本書題材豐富，既有針對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)非戰(zhàn)略的分析，也有對(duì)美國(guó)在利比里亞隱蔽行動(dòng)的揭露，還有對(duì)中國(guó)在布基納法索的民間合作的描述；此外，還有對(duì)中非地區(qū)和肯尼亞的考古調(diào)研，對(duì)非洲統(tǒng)一組織解決邊界問(wèn)題的考察，對(duì)中非關(guān)系研究中國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的剖析，針對(duì)亞非國(guó)家對(duì)非政策的比較，對(duì)國(guó)際援助體系的動(dòng)因批判和理論評(píng)析，對(duì)“安哥拉模式”的探討，對(duì)