《春秋穀梁疏》十二卷,唐楊士勛撰,最早刊刻于北宋咸平四年至景德二年間,由國子監(jiān)付杭州刻梓,南宋初年得以翻刻。此爲(wèi)義疏原本,后人稱為“單疏本”。南宋中期以后,福建建陽書坊將《榖梁》經(jīng)傳、注、釋文與楊疏合編,成十行注疏合刻本,經(jīng)元泰定間翻刻,成爲(wèi)明清以后通行《春秋谷梁注疏》的祖本。而宋刻單疏本流傳絶少,幾乎湮滅不爲(wèi)人知。明
孔穎達《春秋正義》三十六卷,日本江戶時代文化十二年(1815)至十三年近藤正齋據(jù)正宗寺本抄出。十二冊,每冊三卷,現(xiàn)藏日本宮內(nèi)廳書陵部。末冊(卷34-36)有邊欄,其余各卷皆無界欄。半葉15行,行25字上下。卷首有長孫無忌《上五經(jīng)正義表》、孔穎達《春秋正義序》。有1933年日本東方文化學(xué)院珂羅版印本,小林忠治郎印制。同時
《尚書》,最早書名為《書》,是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一,又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》,西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段墻壁時,發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》,為古文
劉逢祿是清代公羊?qū)W最重要的代表人物,其學(xué)術(shù)以回歸漢代董仲舒、何休為主要宗旨,而下啟清末民初的今文經(jīng)學(xué)研究,并對晚清的政治變革思潮產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。本書以對劉逢祿《春秋》學(xué)的個案研究為主,并將之置于整個清代今文經(jīng)學(xué)思潮中加以總體考察,包括作為劉逢祿學(xué)術(shù)先導(dǎo)的莊存與、孔廣森,以及后來深受劉逢祿影響的今文學(xué)家,如宋翔鳳
本書是何樂士先生在《〈左傳〉虛詞研究》(商務(wù)印書館,1989年)的基礎(chǔ)上修訂而成的,收錄論文24篇,研究對象為《左傳》中多類、多義、用法比較復(fù)雜的20多個虛詞。全面描寫《左傳》虛詞的用法,總結(jié)其語法特點和客觀規(guī)律;把虛詞研究和句式結(jié)合起來,重視虛詞在單句、副句、語段中的運用;采用比較的方法,探究不同虛詞或不同句式的特點
呂思勉先生的讀史札記,向來為學(xué)術(shù)界所推重;他一生所撰的札記,總數(shù)不下一百多萬字,多數(shù)系后人根據(jù)其筆記和論著整理而成,內(nèi)容博大、論述嚴謹,體現(xiàn)其歷史研究的廣闊視野。其內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證,同時具有宏觀研討的宗旨,即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果,而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識,是歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作
本書是一部用趣味展現(xiàn)中國古代歷史的作品。本書用吾皇貓和巴扎黑的視角帶領(lǐng)讀者一起了解從魏晉南北朝到隋唐的歷史,全書趣味生動形象,將夏商周到秦朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來。本書延續(xù)了作者白茶“喜干”系列漫畫的趣味風(fēng)格,新書中更加豐滿的角色個性帶來了更加豐富的故事情節(jié),同時還增加了歷史知識。本書除了可靠的歷史事實基礎(chǔ),吾皇巴扎黑
本稿內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評。時段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書評等。本期為食與貨專號,刊出文章13篇,包括專論2篇、譯文6篇、書評3篇、動態(tài)1篇。內(nèi)容包括中國古代經(jīng)濟思想研究的歷史進路;場域、資本與彌勒主義:唐洛陽圣善寺再考;中國奢侈的變遷——羨不足論;中國古代稻米利用與水稻種植考;魏晉南朝的
歷史是人類知識、智慧的積累,是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié),故言曰“讀史明智”!爸袊醭瘍(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭,再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。中國歷史上較大規(guī)模的戰(zhàn)爭多達1000余次,其中,封建軍閥之間的割據(jù)血戰(zhàn),構(gòu)成了一幅幅最黑暗、最殘酷、最野蠻的戰(zhàn)爭歷史畫卷。本書就是從歷代
本書是《清代滿漢合璧國學(xué)叢書》中的一種,該叢書是從遼寧省圖書館館藏滿文典籍中擇選優(yōu)秀的國學(xué)典籍,加以整理并進行影印出版后匯集而成的滿漢對照國學(xué)經(jīng)典叢書。前已出版過《四書》《詩經(jīng)》《書經(jīng)》等8部典籍。本次申報的為《春秋》,孔子編纂,清乾隆四十九年(1784年)武英殿刻滿漢合璧本。書中附《首》一卷,卷前有乾隆四十五年(17