《知覺現(xiàn)象學(xué)》是法國著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂早期的重要著作。在這部著作中，作者以知覺為出發(fā)點(diǎn)，以身體主體為核心，從自我的時(shí)間性存在、領(lǐng)會(huì)他者存在的過程，他者意識(shí)的可能性和途徑，自我與他者的關(guān)系等方面深入探討了現(xiàn)象學(xué)關(guān)注的基本問題，極大地推進(jìn)了胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)。

本教材作為高職新型實(shí)用教材，是工作過程導(dǎo)向的項(xiàng)目課程開發(fā)的有益嘗試。其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位所涉及的人際溝通活動(dòng)而設(shè)定的，包括認(rèn)識(shí)人際溝通、語言溝通、非語言溝通、傾聽、面談、網(wǎng)絡(luò)溝通、面試溝通、商務(wù)溝通、會(huì)議溝通九章內(nèi)容，每章由課程思政要求、學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、基本知識(shí)、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、課后練習(xí)幾部分構(gòu)成。在基本知識(shí)介紹中插入

本書為國務(wù)院新聞辦公室26日發(fā)表《新疆的人口發(fā)展》白皮書。 白皮書介紹，人口是社會(huì)生活的主體，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提。中華人民共和國成立前，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后，人口規(guī)模小，人口素質(zhì)低，人均預(yù)期壽命短。1949年新中國成立后，新疆人口特別是少數(shù)民族人口數(shù)量快速增長，人口素質(zhì)不斷提升，人均預(yù)期壽命大幅提高。今日新疆

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本書是作者從社會(huì)學(xué)視角長期研究信任問題的學(xué)術(shù)成果的匯集，包括社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)研究和社會(huì)學(xué)理論應(yīng)用研究兩大部分。社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)研究主要包括制度社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)行動(dòng)理論、社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、社會(huì)信任和信用理論、現(xiàn)代性社會(huì)理論、理性選擇理論、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論以及社會(huì)資本理論等研究內(nèi)容。社會(huì)學(xué)理論應(yīng)用研究包括一般社會(huì)學(xué)視野中的信任問題研究

本書系統(tǒng)闡述合規(guī)學(xué)這門新興學(xué)科，不僅探索未來的合規(guī)學(xué)高等教育，也給在2021年進(jìn)入國家職業(yè)大典的企業(yè)合規(guī)師的培養(yǎng)提供了課程方案，并展現(xiàn)了美國、德國及瑞士等國的合規(guī)人才培養(yǎng)模式。本書適合企業(yè)合規(guī)部門、行業(yè)協(xié)會(huì)、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)合規(guī)師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)及教育行政部門等的工作人員閱讀。

本書結(jié)合課程體系內(nèi)容劃分了4個(gè)模塊，與理論教學(xué)同步進(jìn)行7個(gè)項(xiàng)目教學(xué)，在每個(gè)項(xiàng)目中設(shè)置項(xiàng)目情境、情境分析、工作任務(wù)、知識(shí)引入、拓展閱讀、任務(wù)實(shí)施、思考與練習(xí)等內(nèi)容。四個(gè)模塊分別為：了解統(tǒng)計(jì)，理清概念；梳理數(shù)據(jù)，描述狀態(tài)；診斷數(shù)據(jù)，分析變動(dòng)；剖析數(shù)據(jù)，把握動(dòng)向。

語言表達(dá)能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，已成為核心的職業(yè)能力。本書在吸收口語溝通、應(yīng)用寫作的*新研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將兩者融為一體，旨在培養(yǎng)和提高讀者的口語表達(dá)能力和書面語表達(dá)能力。全書分上下兩篇。上篇講解不同場合的溝通形式和溝通技能，對(duì)體態(tài)語言、日常社交、演講語言、求職語言、職場語言等進(jìn)行專題訓(xùn)練;下篇講解常用應(yīng)用

本書揭示了是什么讓領(lǐng)導(dǎo)者變得偉大,以及普通領(lǐng)導(dǎo)者和偉大領(lǐng)導(dǎo)者之間的差距。在這本富有深刻洞見的書中,作者根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的深度見解創(chuàng)造性地提出了7個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的原型,協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)自己應(yīng)該用什么身份領(lǐng)導(dǎo)眾人。本書提出的領(lǐng)導(dǎo)者的原型框架是一個(gè)經(jīng)過驗(yàn)證的成熟體系,全球各地的領(lǐng)導(dǎo)者都可以掌握并將其應(yīng)用于自己的領(lǐng)導(dǎo)工作和

本書總報(bào)告闡明了社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵、北京市居民社會(huì)心態(tài)現(xiàn)狀以及社會(huì)心態(tài)培育存在的問題；社會(huì)心態(tài)篇從社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情緒、社會(huì)價(jià)值觀以及社會(huì)行為四個(gè)層面考察了北京市居民的主觀幸福感、社會(huì)安全感、獲得感、環(huán)保意識(shí)、對(duì)新冠肺炎疫情防控措施的評(píng)價(jià)、社會(huì)焦慮、集體主義價(jià)值觀、親社會(huì)行為、親環(huán)境行為以及中國抗疫精神的現(xiàn)狀及相關(guān)因素