書稿堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要，挖掘和理性分析當(dāng)代西方環(huán)境倫理思潮、東方“生態(tài)智慧”中蘊(yùn)涵的整體主義環(huán)境倫理思想，合理詮釋整體主義環(huán)境倫理思想發(fā)展的深層理論動(dòng)因和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，揭示整體主義視角環(huán)境倫理學(xué)研究的必要性和可行性，科學(xué)闡明整體主義環(huán)境倫理思想的實(shí)踐意義，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)尋繹實(shí)

本書作者通過講述自身的故事，旨在幫助人們解決如下問題：現(xiàn)在，人們比以往任何時(shí)候都更希望在生活中感受到更多的快樂、幸福和更深的意義。但人們的完整感常常依賴于自己以外的事物或人——令人垂涎的工作、新房子、奢華的假期，甚至是新的關(guān)系，難以獲得真正的滿足感。這本書既具有超越性，又具有實(shí)用性，它指導(dǎo)人們向內(nèi)尋找真正的自由、愛和靈

本書共十章，概括分為職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)發(fā)展三個(gè)部分。具體內(nèi)容包括：學(xué)會(huì)敬業(yè)、學(xué)會(huì)誠信、學(xué)會(huì)踏實(shí)、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)主動(dòng)、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

本書是我國應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域創(chuàng)刊最早且影響廣泛的大型專業(yè)性學(xué)術(shù)連續(xù)出版物;其前身是創(chuàng)刊于2001年的大型應(yīng)用倫理學(xué)術(shù)年刊《中國應(yīng)用倫理學(xué)》,2016年更名為《應(yīng)用倫理研究》并在我社創(chuàng)刊。作為我國應(yīng)用倫理研究的重要學(xué)術(shù)陣地,《應(yīng)用倫理研究》持續(xù)致力于促進(jìn)中國應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域的研究成果展示、學(xué)術(shù)交流相長、教研隊(duì)伍和應(yīng)用倫

《主體性與美好生活——當(dāng)代西方倫理學(xué)中的兩種幸福路徑研究》作者劉科，系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、道德教育理論。本書是作者負(fù)責(zé)的上海市哲社一般項(xiàng)目科研成果。福利與德性是當(dāng)代西方倫理學(xué)中探討幸福的兩種主要路徑，體現(xiàn)了倫理學(xué)對(duì)善與正當(dāng)問題的深入闡釋。本書重在展現(xiàn)這兩種幸福路徑在近三十年間的實(shí)質(zhì)進(jìn)展，將

智識(shí)生活是什么？它能為我們帶來哪些方面的益處？普通人如何過上一種富有思想的智識(shí)生活？在這個(gè)浮躁功利的時(shí)代，人人都奔波忙碌，幾乎每種事物和每個(gè)人做事的價(jià)值都以“有用與否”這個(gè)尺度來衡量。久而久之，人變成了工具，工作毫無意義，生活疲憊無著。哪里可以尋得持久的快樂、內(nèi)心的篤定以及人格的庇護(hù)？在希茨看來，智識(shí)生活可以培育人的內(nèi)

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按照《習(xí)近平在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”本書共六課，大綱如下：緒論工匠之道，繼往開來薪火傳工匠淵源工匠價(jià)值大國工匠第一課執(zhí)著專注，一生只做一件事鍥而不舍淡泊寧靜第二課精益求精，要做就要做最好關(guān)注細(xì)節(jié)藝無止境第三課一絲不茍，毫厘之間顯匠心恪盡職守嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)

本書主要圍繞工匠精神概述、弘揚(yáng)工匠精神的中國楷模、國外工匠精神及其代表、弘揚(yáng)工匠精神的新時(shí)代意義以及弘揚(yáng)工匠精神的主要路徑等內(nèi)容展開，提出了弘揚(yáng)工匠精神的建議和意見，用世界的眼光審視當(dāng)下工匠文化的土壤，呼吁全社會(huì)都應(yīng)該重視和弘揚(yáng)工匠精神。要在制度上做好工匠培育設(shè)計(jì)，通過物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)培養(yǎng)一批有創(chuàng)新思維的專精人才；要賦予

《孝經(jīng)》是中國古代儒家經(jīng)典著作，共十八章，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”；認(rèn)為孝是諸德之本，”人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為”忠”是”孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把”孝”的社會(huì)