《靈樞經(jīng)》歷史上又被稱為《針經(jīng)》、《九墟》、《九靈經(jīng)》等，它與《素問》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍。主要內(nèi)容可分為經(jīng)絡(luò)針法、臟象學(xué)說、氣血津液學(xué)說、神志學(xué)說，還涉及天體運(yùn)行對人體的影響、氣候預(yù)測、醫(yī)事人員選擇培養(yǎng)等與醫(yī)學(xué)相關(guān)的諸多內(nèi)容。此次對《靈樞經(jīng)》的整理出版，以為讀者提供簡潔明快本為目的，底本以明趙府

本書以人與自然統(tǒng)一觀、陰陽學(xué)說、五行說、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)為主線，論述攝生、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、治則、藥物以及養(yǎng)生防病等各方面的關(guān)系，集醫(yī)理、醫(yī)論、醫(yī)方于一體，突出闡發(fā)了古代的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念，從而成為中醫(yī)基本理論的淵源�！痘实蹆�(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞經(jīng)》構(gòu)成，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)

本教材專論十二經(jīng)脈以外的經(jīng)絡(luò)體系。全書共分10章，第一章概括論述經(jīng)絡(luò)學(xué)說的起源和形成、經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的分類；第二章至第八章分別從命名含義、循行分布/所在部位、表現(xiàn)特點、生理功能、病理反應(yīng)、相關(guān)腧穴、臨床應(yīng)用和病例分析等8個方面論述奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部、根結(jié)標(biāo)本、氣街四海的基礎(chǔ)理論和臨床

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也�！边@說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。”這說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》。《針經(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程

《黃帝內(nèi)經(jīng)》某些篇段成于戰(zhàn)國時期，至西漢整理成文，《漢書·藝文志》載有“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”。西晉皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》類編其書，序云：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，今《針經(jīng)》九卷，《素問》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也。”這說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直分為兩種相對獨立的書籍流傳，一種名《素問》，一種名《針經(jīng)》�！夺樈�(jīng)》即《靈樞》的初名，在流傳過程

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