《中國(guó)古典詩(shī)歌與中醫(yī)藥文化（二）》主要選收與醫(yī)藥、養(yǎng)生、保健、醫(yī)史人物、醫(yī)事典故等中醫(yī)藥文化方面相關(guān)的詩(shī)歌。其所選范圍，主要包括唐代王建、柳宗元、劉禹錫、張籍、元稹、白居易等著名詩(shī)人的詩(shī)作。共選詩(shī)作103首。這些詩(shī)作，既有豐富的醫(yī)理，又有耐人尋味的詩(shī)趣�！吨袊�(guó)古典詩(shī)歌與中醫(yī)藥文化（二）》體裁新穎，內(nèi)容豐富，廣征博引，闡

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成?經(jīng)部?詩(shī)類》的第五冊(cè)�！对�代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行�？�、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于

本書(shū)為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《元代古籍集成?經(jīng)部?詩(shī)類》的第六冊(cè)�！对�代古籍集成經(jīng)部詩(shī)類》收錄現(xiàn)存元代詩(shī)經(jīng)類文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)整理中，選擇一個(gè)好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)撰寫(xiě)成各個(gè)著述的內(nèi)容提要，對(duì)該著述作者、著作內(nèi)容、特點(diǎn)及在《詩(shī)經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書(shū)是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，有助于

姜耕玉編著的《新詩(shī)與漢語(yǔ)智慧》對(duì)20世紀(jì)尤其是八九十年代以來(lái)新詩(shī)的態(tài)勢(shì)與得失，做了深入思考與分析。新詩(shī)發(fā)展的成果，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代隱喻結(jié)構(gòu)的形成，詩(shī)意語(yǔ)言對(duì)靈魂和生命家園的抵達(dá)。而對(duì)語(yǔ)言形式的一再疏忽，釀成新詩(shī)的世紀(jì)缺憾與弊端�！缎略�(shī)與漢語(yǔ)智慧》中對(duì)新詩(shī)意識(shí)進(jìn)行反思，提出漢語(yǔ)詩(shī)性智慧，并從現(xiàn)代詩(shī)性體驗(yàn)中，從今古漢詩(shī)的貫通

本書(shū)選擇了作者多年來(lái)關(guān)于唐詩(shī)的一些講稿并作了補(bǔ)充修訂后匯集而成，涉及面比較寬，內(nèi)容涉及作家作品研究、斷代文學(xué)研究、“長(zhǎng)安文化”研究、傳統(tǒng)文化研究以及考據(jù)與�？钡�，是作者四十年教學(xué)生涯的點(diǎn)滴收獲，旨在拓展學(xué)生的知識(shí)面和文化視野。

本書(shū)首次在全面輯錄明代小說(shuō)中寄生詞曲資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，特別注意從小說(shuō)與詞曲文體各自流變與交叉融合的角度切入研究，并從文體互動(dòng)的嶄新層面，深入探討明代小說(shuō)和寄生詞曲各自的發(fā)展演變軌跡。主要由四部分內(nèi)容構(gòu)成：1.明代小說(shuō)散韻共生的文體結(jié)構(gòu)形式與明代文化背景研究；2.明代小說(shuō)寄生詞曲的體式特征及文學(xué)特性研究；3.寄生詞曲

《儒林外史》研究四十年，現(xiàn)精選五十余篇相關(guān)論文結(jié)集，依類分為三編。作家論，考索吳敬梓的家世、生平、思想以及對(duì)其創(chuàng)作的影響。作品論，評(píng)論《儒林外史》的思想意義、藝術(shù)特色。研究史論，則分別專論清代四家主要的《儒林外史》評(píng)本，以及近現(xiàn)代胡適、魯迅等人的研究成果。本書(shū)既有資料翔實(shí)的考證文字，又有細(xì)致入微的作品剖析，從而糾正了前

本書(shū)是“中國(guó)古代小說(shuō)名著鑒賞系列”叢書(shū)之一�！端疂G傳》作為中國(guó)古代“四大奇書(shū)”之一，以紛繁復(fù)雜的宏大敘事結(jié)構(gòu)、豐富多彩的人物形象及騰挪跌宕的故事情節(jié)引人入勝，使人百讀不厭。金圣嘆將其與《莊子》、《離騷》、《史記》、杜詩(shī)并列，稱“第五才子書(shū)”，并感嘆道：“嗚呼，天下之樂(lè)，第一莫若讀書(shū)；讀書(shū)之樂(lè)，第一莫若讀《水滸》�！庇终f(shuō)

中國(guó)古典小說(shuō)有許多不被西方小說(shuō)文體兼容的民族特質(zhì)，如“有詩(shī)為證”，這是中國(guó)古典小說(shuō)“詩(shī)騷”傳統(tǒng)的標(biāo)志性特征，需要認(rèn)真研究以正本清源。梁冬麗所著的《話本小說(shuō)與詩(shī)詞關(guān)系研究》選擇“有詩(shī)為證”代表性文體——話本小說(shuō)作為切入點(diǎn)，立足于話本小說(shuō)文體的本身，研究“話本小說(shuō)”與所引入“詩(shī)詞”的“關(guān)系”，而非話本小說(shuō)中的“詩(shī)詞”�！对�

青藏地區(qū)民族民間文學(xué)是由生活在高原上多個(gè)世居民族所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。米海萍編著的《青藏地區(qū)民族民間文學(xué)研究》運(yùn)用民間文藝學(xué)和民俗文化學(xué)的理論方法，從青藏地區(qū)民族民間文學(xué)生成和傳承方式的自然生態(tài)及歷史文化語(yǔ)境入手�！肚嗖氐貐^(qū)民族民間文學(xué)研究》闡述了深藏于各民族原初性神話深層結(jié)構(gòu)的時(shí)空觀、具有儲(chǔ)存社會(huì)歷史文化信息特殊功