在我們這個(gè)古老的國度，曾經(jīng)有過許多的發(fā)明與創(chuàng)造。 中國古代在天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上都有許多發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造。我們有指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)四大發(fā)明，還有十進(jìn)位制、赤道坐標(biāo)系、瓷器、絲綢、二十四節(jié)氣等重大發(fā)明。 古代的發(fā)明與創(chuàng)造，隨著歷史的腳步慢慢遠(yuǎn)去，是不斷面世的古代文物讓我們淡忘的記憶又

公元1406年，明代永樂皇帝朱棣下詔將北平升為北京，翌年即在元代舊宮的基址上，開始大規(guī)模營造新的宮殿。公元1420年宮殿落成，稱紫禁城，正式遷都北京。故宮博物院藏文物珍品具有高度的歷史價(jià)值、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。展品的來源，大部分是皇宮的故物；有些還是北宋時(shí)的舊藏，其后朝代更佚，展轉(zhuǎn)流傳，最后在明清時(shí)陸續(xù)復(fù)歸大內(nèi)；有些則是明

中國戲曲是一種綜合的表演藝術(shù)，結(jié)合了唱、念、做、打。中國戲曲是世界三大古老戲種之一，其前身可追溯到秦漢時(shí)期的歌舞、說唱以及角抵百戲。此后千余年，這些藝術(shù)形式不斷融合、發(fā)展、完善，陸續(xù)出現(xiàn)了南北朝、隋唐時(shí)期的“參軍戲”，宋元時(shí)期的院本、雜劇，明代的南戲、海鹽腔和昆、弋諸腔，到清代則以昆、弋腔為主，同時(shí)吸收了民間高腔的部分

本書自一九九二年出版后，社會(huì)反響強(qiáng)烈，遂被多方引用，并且有多處在未經(jīng)授權(quán)情況下將本書制作為電子版，在網(wǎng)絡(luò)上及其它途經(jīng)出售使用，嚴(yán)重侵害出版方及著者權(quán)宜。同時(shí)初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少錯(cuò)誤，毛遠(yuǎn)明先生等已有專文指正。現(xiàn)距初版已有十六年之久，讀者多方求購。有鑒于此，我們決定再版，著者對(duì)原書重加厘定。但限于條

這是一本介紹如何鑒別良渚文化玉石器的書。良渚文化是與紅山文化齊名的我國新石器晚期的文化。這兩種文化都以精美的玉石器享譽(yù)海內(nèi)外，由于良渚文化時(shí)期距今已有四五千年的歷史，再加上當(dāng)時(shí)并沒有文字，所以要判定一件器物是否是良渚文化時(shí)期的是十分困難的�，F(xiàn)在市場上尚未有一本系統(tǒng)介紹良渚文化玉石器的書，更不用說是如何鑒別良渚文化時(shí)期的

本書介紹了各種硯的基本知識(shí)、硯的價(jià)值與收藏等知識(shí)與技巧，為書法家和書法愛好者了解硯，欣賞硯，使用硯參考讀物。該書主要內(nèi)容有：硯基本知識(shí)介紹，硯的形狀，百一硯，硯上雕龍，硯的大小，竹節(jié)為硯，古硯，方形硯，硯石與蜀硯，石品，石硯，制硯六要，硯之框，硯之現(xiàn)，硯名家制硯，硯價(jià)，購硯，硯藏，硯林心語等。

該書是中國境外最好的中國花錢收藏圖典。 中國花錢也稱厭勝錢，有錢形，但沒有法定的流通價(jià)值。他們或有吉語，或有吉祥紋飾，或有傳說中的神仙人物。它們共同的作用在于驅(qū)疾辟邪。從歷史上來說，漢代就有花錢了，一直鼓鑄到清代甚至民國初期。從門類上來說，他們和中國的銅鏡一樣，可以細(xì)分為神仙故事、瑞獸與花草、吉祥紋飾、吉語等幾大類別

本書以中國國家圖書館收藏的敦煌遺書為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書藏品最大最全的一部大型圖錄。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，防止非法盜竊、販運(yùn)和走私文化財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)被盜文物返還原屬國，是人類道德、正義和文明發(fā)展的必然，也是國際社會(huì)的共識(shí)和期望，更是各國政府義不容辭的神圣責(zé)任。追索流失境外中國文物的目的，是依據(jù)中國法律和國際公約，通過國際合作，打擊盜竊、盜掘和走私文物等犯罪活動(dòng)，搶救和保護(hù)中國文化遺產(chǎn)。近年來，中國政府積極履行相關(guān)

明代玉器僅收集3件，其中依蘭縣達(dá)連河鎮(zhèn)長興村（又名馬大村）出土1件，黑河市博物館的藏品2件。黑龍江地區(qū)的清代玉器相對(duì)較多，主要出土于各地的清代墓葬，另有部分是傳世品或征集品�！逗邶埥�古代玉器》收錄黑河、訥河、嫩江、阿城、五大連池、雞西、依蘭、泰來、杜爾伯特蒙古族自治縣等地的清代玉器54件。 上述各個(gè)時(shí)期的古代玉器，