《蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)生書法描紅冊：百家姓》完全采用仿古純手工藝技術(shù)用竹漿精制而成，紙料外觀柔軟，吸水性好，拉力強(qiáng)，書寫時(shí)濃淡有變化。書寫滲而不漏，骨神兼?zhèn)洹?/p>

《硬筆書法叢帖：硬筆草書<千字文>字帖》注重方法，真正做到了臨寫與摹寫相結(jié)合、摹寫與強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合，既注重實(shí)用又講究藝術(shù)，重在普及而兼顧提高。心理學(xué)上的“遺忘曲線”原理告訴我們，人在初步學(xué)習(xí)后的記憶效果是極其有限的，而一個(gè)階段反復(fù)學(xué)習(xí)某一部分的內(nèi)容則效果顯著。只有在反復(fù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才可達(dá)到熟能生巧、揮灑自如

《硬筆書法叢帖：硬筆隸書<千字文>字帖》注重方法，真正做到了臨寫與摹寫相結(jié)合、摹寫與強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合，既注重實(shí)用又講究藝術(shù)，重在普及而兼顧提高。心理學(xué)上的“遺忘曲線”原理告訴我們，人在初步學(xué)習(xí)后的記憶效果是極其有限的，而一個(gè)階段反復(fù)學(xué)習(xí)某一部分的內(nèi)容則效果顯著。只有在反復(fù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才可達(dá)到熟能生巧、揮灑自如

《硬筆書法叢帖：硬筆篆書<千字文>字帖》注重方法，真正做到了臨寫與摹寫相結(jié)合、摹寫與強(qiáng)化訓(xùn)練相結(jié)合，既注重實(shí)用又講究藝術(shù)，重在普及而兼顧提高。心理學(xué)上的“遺忘曲線”原理告訴我們，人在初步學(xué)習(xí)后的記憶效果是極其有限的，而一個(gè)階段反復(fù)學(xué)習(xí)某一部分的內(nèi)容則效果顯著。只有在反復(fù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才可達(dá)到熟能生巧、揮灑自如

對于動(dòng)漫(動(dòng)畫、漫畫、游戲)作品來說，如何安排自己作品中的角色，臺(tái)詞字幕的位置，臺(tái)詞的字體，可能影響到作品的質(zhì)量——而這些都涉及字體，版式等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。劉璐主編的《字體與版式設(shè)計(jì)(附光盤高等院校動(dòng)畫游戲數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)十二五規(guī)劃推薦教材)》主要介紹了字體與版式設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域、東西方主要文字的字體類型、字體的造型結(jié)構(gòu)

書稿以書法發(fā)展的脈絡(luò)為經(jīng)線，以各個(gè)時(shí)期的重要代表人物（王羲之、顏真卿、蘇東坡、米芾、趙孟頫等）和《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食貼》等代表作品為緯線，展示了中華國粹書法的魅力，趣味插圖、鮮活小知識(shí)和生動(dòng)內(nèi)容相得益彰，是孩子們了解這門古老藝術(shù)的最佳讀物。

虞世南書法的高度不是“形”，而是“韻”�！犊鬃訌R堂碑》雖然是標(biāo)準(zhǔn)意義的楷書，但和盛唐、晚唐的楷書有著明顯的區(qū)別。盛唐、晚唐的楷書規(guī)范而程序，講求結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)，筆畫的骨力，字體大小趨同。而虞世南的《孔子廟堂碑》明顯受到了魏晉楷書的影響，結(jié)構(gòu)不是那么精準(zhǔn)但意態(tài)圓勁從容，筆畫筋骨遒勁但又具備了神仙般的清逸蕭散，章法字體依筆畫收

元朝至大三年九月，應(yīng)召赴京的趟孟頫乘舟北上。在南潯，得獨(dú)孤長老贈(zèng)送一件定武蘭亭。這件定武蘭亭，非常珍貴，后有南宋書家吳說、南宋名家朱敦儒、元代名畫家錢選、元代著名書家鮮于樞四人題跋。吳說在題跋中認(rèn)定，此定武舊刻為長安薛紹彭所藏。鮮于樞在題跋中評說：“蘭亭墨本最多，惟定武刻獨(dú)全右軍筆意。此薛紹彭家所拓者，不待聚訟，知為正

韓國鈞與清末民初的中國近代名人交往甚密，據(jù)有關(guān)史料證實(shí)，他與中國近代名人信函往來頻繁，涉及700多人，其中包括康有為、梁啟超、史量才、陶行知、黃炎培、馮國璋、章炳麟、袁世凱、曹錕等人的信函�！俄n國鈞朋僚墨跡》具有極高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

本書共九章。毛筆以楷書（《等慈寺碑》、顏真卿《勤禮碑》和鐘繇小楷《薦季直表》為例）、行書（王羲之《圣教序》為例）作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以篆書（《石鼓文》為例）、隸書（《曹全碑》為例）、草書（《書譜》為例）作為介紹內(nèi)容。