《山谷里的小樂隊(duì)》是一本紅色勵(lì)志故事書。革命后人鄧小嵐用音樂帶領(lǐng)馬蘭村的孩子們追尋理想，讓大山深處的孩子在北京冬季奧運(yùn)會舞臺上綻放夢想的故事；音樂家曹鵬用音樂治愈孤獨(dú)癥兒童，讓他們感受到生命的喜悅的故事。這是家喻戶曉的最美奮斗者與孩子的故事，突出了熱愛祖國、樂于奉獻(xiàn)、追求夢想的主題。

宋詞，堪稱一代文學(xué)之璀璨華章，宛如一座情感的寶庫，承載著數(shù)不清的個(gè)人情思，又似一面時(shí)代的鏡子，悄然映射著歷史興替、文化興衰的深刻隱喻。每一闋詞中平仄轉(zhuǎn)韻的巧妙變化，恰似靈動(dòng)的畫筆，細(xì)膩地描繪出宋人內(nèi)心深處的命運(yùn)圖景，娓娓訴說著那個(gè)復(fù)雜時(shí)代里或激昂或婉轉(zhuǎn)的故事。 《千千闋：宋詞里的大宋小史》恰如一幅徐徐展開的穿越時(shí)空的文

本書聚焦魯迅留日的時(shí)代脈絡(luò)與話語空間，在還原魯迅寄身之日本語境的基礎(chǔ)上，追索魯迅與明治日本教育制度、知識轉(zhuǎn)型以及思想文藝新潮的關(guān)聯(lián)交涉，詮釋魯迅對異域新興思想文化資源的判斷、選擇和改創(chuàng)，進(jìn)而呈現(xiàn)留日時(shí)期魯迅的人生及精神歷程，明確其果敢獨(dú)創(chuàng)的思想與實(shí)踐結(jié)構(gòu)。

鄭振鐸反映現(xiàn)實(shí)的小說主要收在《家庭的故事》中，這些小說創(chuàng)作于不同時(shí)期，按內(nèi)容也大致可分兩類。一類是寫于五四運(yùn)動(dòng)后，表現(xiàn)知識分子家庭生活的困惑與情趣的，另一類是鄭振鐸1927年被迫離開上海旅居巴黎時(shí)寫的九個(gè)短篇，反映的是舊中國宗法封建性大家庭的生活及作者對這家庭奧秘的思考。

小說描寫舊家少爺陸驚寰與賣唱女如蓮之間的愛情悲劇。如蓮為能與陸驚寰結(jié)婚，決定先下海到妓院為母親賺取養(yǎng)老費(fèi)，再同驚寰結(jié)婚。驚寰為尊父命迎娶一位傳統(tǒng)女性，但他心里真正愛著的人是如蓮。新婚之夜，驚寰來到妓院與如蓮幽會，被驚寰表哥若愚發(fā)現(xiàn)。為了讓驚寰放棄如蓮，若愚弄出幾條計(jì)策讓如蓮遠(yuǎn)離驚寰，但若愚卻不曉得，他所傷害的如蓮，卻是

《北京人隨筆》的內(nèi)容主要包括對老北京的描述，涉及自然景物、市井風(fēng)貌、居住環(huán)境以及民風(fēng)民俗的詳細(xì)記錄。張恨水的文字不僅描繪了北京的市容市貌，還通過一種觀察者的眼光，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北京市民的生活狀態(tài)和精神面貌。

在大革命的疾風(fēng)暴雨中,礦工張進(jìn)德和出身地主家庭的革命知識分子李杰相繼回到故鄉(xiāng),他們把新思想帶給農(nóng)民,在農(nóng)村撒下反抗的火種,在沉睡的田野上掀起了一股革命風(fēng)暴。作品以大革命前后農(nóng)村社會尖銳劇烈的階級斗爭為背景,以長篇小說的形式熱情地表現(xiàn)農(nóng)民的覺醒、再現(xiàn)了農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的過程,并預(yù)示著革命風(fēng)暴之后的勝利前景。

牛天賜被一對年過半百而無子嗣的牛姓夫婦收養(yǎng)，這對夫婦視他為天之所賜，因此取名天賜。天賜的成長過程中，他經(jīng)歷了家庭教育的啟蒙、學(xué)校的教育、以及與各種社會人物的交往。這些經(jīng)歷不僅塑造了他的性格，也讓他逐漸認(rèn)識到社會的復(fù)雜和人性的多面�！杜Ｌ熨n傳》是一部具有深刻社會洞察力的長篇小說，作者老舍以其獨(dú)特的幽默筆觸，細(xì)膩地描繪了主

本書為作家王必勝的生態(tài)散文集，其中，《漢水的襄陽》《天臺詩魂》《婺源看村》《宜興龍窯》等文章，被選作部分省市初高中語文試卷閱讀題。 作者游歷國內(nèi)外，以清新雅致之筆，抒寫自然生態(tài)、描繪人文風(fēng)華、講述民生故事，其敘述變化多樣，盡顯綠水青山之絕美、名勝古跡之靈秀、民生人文之燦爛。書中收錄散文五十余篇，包括《最后的王羲之》《翠

本書為作家安寧的鄉(xiāng)土散文集，收錄了安寧近十年間潛心創(chuàng)作的故鄉(xiāng)系列美文數(shù)十篇。作者筆下的鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村動(dòng)植物、鄉(xiāng)村人情世故等，集中于一個(gè)小小的村莊，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活面貌，并最終指向人們追尋的田園生活的本質(zhì)。