原經(jīng)文用鋼筆直接在書(shū)本上抄寫(xiě)，抄經(jīng)是一項(xiàng)很好的修持，經(jīng)典上說(shuō)，書(shū)寫(xiě)經(jīng)之一行半句，能成就大愿，抄經(jīng)經(jīng)典殊勝行，功德詳見(jiàn)于諸多大乘經(jīng)典。無(wú)著菩薩亦云，抄經(jīng)有五種功德，一者可以親近如來(lái)，二者可以攝取福德，三者亦贊法亦是修行，四是可以受天人等的供養(yǎng)，五者可以滅罪，由上可見(jiàn)，抄經(jīng)功德何等殊勝。手抄經(jīng)主要用意在于修養(yǎng)身心，培養(yǎng)禪定

《弘一法師書(shū)：佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)三種》精選弘一法師一九二三年、一九三二年和一九三六年恭誠(chéng)抄經(jīng)之精妙作品，代表著弘一法師弘法書(shū)早中晚三期之矮、方、瘦各自不同的風(fēng)格�！逗胍环◣煏�(shū)：佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)三種》的出版可以讓讀者從中了解到弘體書(shū)風(fēng)發(fā)展之軌跡脈絡(luò)和演變，供書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)行臨摹與收藏。

《漢隸魏碑字典》該書(shū)匯集了大量流傳于世的漢隸魏碑書(shū)法字跡。這些字跡或?yàn)t灑、或飄逸、或雄美，總之，都各有特點(diǎn)，令人美不勝收。漢隸魏碑書(shū)法字典的匯編，為研究漢字字形演變，字體的演變，對(duì)研究書(shū)法史，書(shū)法文化發(fā)展史、書(shū)法文獻(xiàn)整理，以及對(duì)研究民間漢字的興廢有很大的幫助和作用。相信這本書(shū)也對(duì)當(dāng)代書(shū)法家書(shū)法創(chuàng)新和突破提供新的思路和見(jiàn)

等慈寺碑集字古詩(shī)

高余豐草書(shū)論語(yǔ)

本書(shū)為北京市精品教材。本書(shū)是針對(duì)高等教育書(shū)法學(xué)科的“書(shū)法美學(xué)”課程而編寫(xiě)，對(duì)中國(guó)書(shū)法美學(xué)的做了系統(tǒng)的梳理，表現(xiàn)出良好的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)共分為五章，分別是：（一）緒論；（二）書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)；（三）書(shū)法的形式美；（四）書(shū)法的意境美；（五）中國(guó)傳統(tǒng)文化思想對(duì)書(shū)法藝術(shù)的影響。

吳昌碩于書(shū)、篆刻皆精，對(duì)我國(guó)篆刻藝術(shù)有重大影響，《吳昌碩篆書(shū)字典》是對(duì)吳昌碩篆刻藝術(shù)的總結(jié)，為讀者集中展示他的藝術(shù)成果�！秴遣�碩篆書(shū)字典》收字頭近兩千個(gè)，字體約萬(wàn)枚，每個(gè)字頭下收吳老各個(gè)時(shí)期、各種結(jié)體的篆書(shū)字跡�！秴遣�碩篆書(shū)字典》選字豐富、典型，集中展示了吳昌碩篆書(shū)藝術(shù)的發(fā)展源流。《吳昌碩篆書(shū)字典》所列字頭采用簡(jiǎn)體字，

齊白石于書(shū)、篆刻皆精，對(duì)我國(guó)篆刻藝術(shù)有重大影響，《齊白石篆書(shū)字典》是對(duì)齊白石篆刻藝術(shù)的總結(jié)，為讀者集中展示他的藝術(shù)成果。本書(shū)收字頭近兩千個(gè)，字體近萬(wàn)余枚，每個(gè)字頭下收白石老人各個(gè)時(shí)期、各種結(jié)體的篆書(shū)字跡�！洱R白石篆書(shū)字典》選字豐富、典型，集中展示了齊白石篆書(shū)藝術(shù)的發(fā)展源流�！洱R白石篆書(shū)字典》所列字頭采用簡(jiǎn)體字，但字范仍

浙江龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝，是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄里唯一的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目。徐朝興大師，是中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)“非物資文化遺產(chǎn)”龍泉青瓷傳承人。本書(shū)所收的均為其藝術(shù)精品，藝術(shù)風(fēng)格清醇、典雅、洗練，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)青瓷菁華的同時(shí)，拓寬了青瓷的美學(xué)范疇，深化了陶瓷文化的內(nèi)涵。

本書(shū)收錄當(dāng)代全國(guó)各省實(shí)力派畫(huà)家官布、馬西光、姚志華、邱笑秋、陳奮武、師尋、霍春陽(yáng)、姬國(guó)強(qiáng)等繪畫(huà)大師的作品。