本書(shū)通常以唐蘭的《石鼓文年代考》所載“刻立在秦獻(xiàn)公時(shí)期(公元前三八四至公元前三六二)”為準(zhǔn)。其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，也稱“獵碣”。因被棄于陳倉(cāng)田野，也稱“陳倉(cāng)十碣”。唐代初期出土于陜西省寶雞市鳳翔三時(shí)原。石鼓共十枚，分別刻有四言詩(shī)一首，共十首。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。石鼓文是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過(guò)渡性字體

本書(shū)收錄王羲之《樂(lè)毅論》全本、《黃庭經(jīng)》殘本、傳王羲之書(shū)《孝女曹娥碑》、《蘭亭序》定武本、《樂(lè)毅論》海字本、王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》柳公權(quán)跋本、虞世南、褚遂良等小楷共八種�？瑫�(shū)肇始于沒(méi)末，發(fā)揚(yáng)于魏晉，鼎盛于唐朝，至今已逾一千八百年。其初以小字為多，后人稱之為小楷。

本書(shū)全稱“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，立于北魏正光三年(五二二)。是為北魏碑刻中最著名者，為精嚴(yán)雅正書(shū)風(fēng)的代表，被譽(yù)為“隸楷之極則”(康有為語(yǔ))，“開(kāi)歐虞之門戶”(趙崛語(yǔ))，對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展影響甚大，備受推崇。

本書(shū)是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又稱“嶧山石刻”“嶧山碑”“嶧山銘”“繹山刻石”“繹山石刻”“繹山碑”“繹山銘”等，分為兩部分，前半部分刻于秦始皇二十八年(前219年)，后半部分刻于秦二世元年(前209年)，傳為李斯所書(shū)，屬小篆書(shū)法作品，與《泰山刻石》《瑯琊刻石》《會(huì)稽刻石》合稱“秦四山刻石”。

本書(shū)為米芾書(shū)龍井山方圓庵記，以供廣大書(shū)法愛(ài)好者閱讀使用。

《乙瑛碑》，全稱“漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑”，又稱“孔廟置守廟百石卒史碑”“孔廟置守廟百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文記錄了司徒吳雄、司空趙戒據(jù)前魯相乙瑛之言，上書(shū)請(qǐng)求為孔廟設(shè)置守廟百石卒史一人，以執(zhí)掌禮器廟祀事宜的往來(lái)文書(shū)，保存了東漢詔報(bào)文書(shū)制度和格式，可與《史記》相關(guān)文獻(xiàn)互證。碑文未記刻立時(shí)間，著錄多附碑

本書(shū)收錄篆刻名家唐子農(nóng)以晚唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》為篆刻創(chuàng)作內(nèi)容,用金石篆刻展示名著經(jīng)典,精心創(chuàng)作篆刻作品四十余方,印文、印風(fēng)皆雄強(qiáng)曠達(dá),相得益彰。本書(shū)原石、印面、印蛻、邊款四色精印,刀痕爽利、技法純熟,更附以二十余位名家品評(píng),作者將近年在書(shū)畫、金石碑刻方面的探索與心得付諸刀筆,既不失秦磚漢瓦之古趣又自出新意,展現(xiàn)其獨(dú)特

本書(shū)是楷書(shū)的鋼筆練習(xí)字帖,以名言警句為主線,既包括書(shū)法基礎(chǔ)理論知識(shí),又有實(shí)操性很強(qiáng)的筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。除此之外,教程中每個(gè)篇章還加入了名言警句的內(nèi)容拓展和作品的創(chuàng)作練習(xí)。全書(shū)在楷書(shū)基本技法、章法、欣賞、臨帖等方面做了全面介紹,并配以例字、圖表、范帖,圖文并茂,可作為硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)讀本、楷書(shū)字帖使用。

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)嶺南油畫的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理,整理了20世紀(jì)嶺南油畫史料,匯集了20世紀(jì)嶺南油畫文化精華,集中展示了20世紀(jì)以來(lái)嶺南油畫的發(fā)展風(fēng)貌及其藝術(shù)特征。

張繼馨先生致力寫生，長(zhǎng)期堅(jiān)持深入生活，觀察細(xì)致入微，做到形神兼?zhèn)�，得心�?yīng)手。張繼馨先生是藝術(shù)畫壇的多面手，工筆寫意、山水、書(shū)法、詩(shī)文無(wú)所不能，形式多樣、變化多端。張繼馨先生打破了吳門畫派溫婉恬秀的藝術(shù)程式，將北方豪放與厚重糅入?yún)情T畫派典雅秀氣之中，汲取漢畫石的雄渾與粗獷，徐渭、石濤的恣肆與靈動(dòng)，吳昌碩、任伯年的滋潤(rùn)與渾