《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹的章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。它是一部百科全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)中國封建社會(huì)的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)�！都t樓夢(mèng)》誕生

《李清照集》主要收錄了李清照的優(yōu)秀詩集作品。前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，

《龔自珍集》收集了清代文學(xué)家龔自珍的各種文體的作品，包括政治和學(xué)術(shù)論文、碑傳和紀(jì)事、書序和題錄，金石題跋表、啟、箋、佛學(xué)論著、韻文、語錄，編年詩，已亥雜詩和詞賦等。希望此書能給欲了解龔自珍的讀者帶來方便。《龔自珍集》收集了清代文學(xué)家龔自珍的各種文體的作品，包括政治和學(xué)術(shù)論文、碑傳和紀(jì)事、書序和題錄，金石題跋表、啟、箋、

白居易詩文集，凡71卷，收詩文3637篇，另有外集2卷，收詩文109篇。書末附傳記和序跋，以及新編白居易年譜簡編。題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很

白居易詩文集，凡71卷，收詩文3637篇，另有外集2卷，收詩文109篇。書末附傳記和序跋，以及新編白居易年譜簡編。題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很

《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹的章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。它是一部百科全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀(jì)中國封建社會(huì)的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動(dòng)�！都t樓夢(mèng)》誕生

《余溫》系黎晗近十年散文作品選集，共12萬字。結(jié)集前已在《作家》《天涯》《青年文學(xué)》《福建文學(xué)《海燕都市美文》《散文百家》《滇池》《黃河文學(xué)》《回族文學(xué)》《浙江散文》《臺(tái)港文學(xué)選刊》《雜文選刊》等多家文學(xué)雜志發(fā)表。全書共39篇，分為三輯。一輯為敘事述懷，二輯為創(chuàng)作雜談，三輯為文論書評(píng)。其以雅致跳脫的文字，揉進(jìn)小說筆調(diào)，

本書中主要內(nèi)容均為作者在大學(xué)、中學(xué)講授《雷雨》、思考《雷雨》的結(jié)晶。作者在大量搜集整理關(guān)于《雷雨》的發(fā)表、演出、文學(xué)史評(píng)價(jià)等資料的基礎(chǔ)上，以文本細(xì)讀的方式，探索闡釋《雷雨》的可能性，深度分析了《雷雨》里的四位老一輩人物角色：周樸園、周蘩漪、魯侍萍、魯貴，并以話劇劇本文本為中心，結(jié)合舞臺(tái)演出(非文本中心)，從語言、舞美、

本書是黃坤堯研究嶺南近代詩詞史的專著。全書對(duì)嶺南近代詩詞史上的一些重要詩人、詞人的作品專集、創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、藝術(shù)特色、詩學(xué)理論、詩學(xué)體系、詩人群體、交游軌跡、刻印情況、版本源流以及“嶺南詩派”等方面進(jìn)行了詳細(xì)的考證和深入的研究。書中尤重對(duì)嶺南近代詩詞文獻(xiàn)的發(fā)掘，解決了嶺南詩史上的許多重大問題，其所論述之嶺南詩學(xué)，具

是一本為兒童精心打造的繪本。它以懸念十足的故事為載體，將歷史文化知識(shí)與兒童心理發(fā)展巧妙結(jié)合，不僅是一本故事書，更是一次歷史與文化的啟蒙之旅。繪本講述了春秋時(shí)期卓越的青銅器方壺，為自己設(shè)計(jì)禮帽的故事。在此過程中，無論是傳統(tǒng)積習(xí)的規(guī)訓(xùn)，還是他人基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)提出的建議，都沒有動(dòng)搖方壺追尋自我、開拓創(chuàng)新的決心。最終，方壺在傳承