褚遂良，唐朝書法家，博學(xué)多才，精通文史，曾任諫議大夫、中書令等職。褚遂良工書法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”；傳世有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。雅風(fēng)齋主編的《雁塔圣教序碑技法》從用筆特點(diǎn)、結(jié)字規(guī)律、章法布局等方面等都作了較為詳細(xì)的解析，可以說(shuō)《雁塔圣教序碑技法》適合廣大書法愛好
《青少年書法入門與提高·玄秘塔碑技法》以柳公權(quán)《玄秘塔碑》為編寫范本。此碑字體端正峻麗，用筆方圓兼?zhèn)洌挥谧兓�，形成既圓潤(rùn)厚重、開闊舒展又剛勁挺拔、法度森嚴(yán)的特點(diǎn)，體現(xiàn)以方取勢(shì)，引筋入骨的柳體風(fēng)格與神韻，故為后世學(xué)柳體者不二選擇�！缎厮方Y(jié)字挺勁，運(yùn)筆健勁舒展，是柳體的代表作，也是初學(xué)者的*范本。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。他書法曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，其書法擅長(zhǎng)行書、楷書，用筆豐腴跌宕。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。 《青少年書法入門與提高·蘇軾行書技法》所講解文字為蘇軾代表作《黃州寒食詩(shī)帖》，此詩(shī)帖用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢(shì)不凡而一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。后人
本書法藝術(shù)教育讀本由著名書法家李鑫華編著。作者對(duì)《顏真卿多寶塔碑》具有深入的研究，運(yùn)用其深厚的書法藝術(shù)功底和豐富的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此碑帖的藝術(shù)地位、風(fēng)格特點(diǎn)、基本筆畫、部首字旁、間架結(jié)構(gòu)、臨習(xí)方法及步驟等，進(jìn)行了詳細(xì)的分類解析。書中獨(dú)具特色的解讀，不但給讀者提供了便于快捷入門且易于接受的指導(dǎo)，而且還有書法藝術(shù)審美及漢字
名人名言 鋼筆行書字帖
《摹本王羲之草書法帖技法》介紹了一種從臨摹到創(chuàng)作的學(xué)習(xí)書法的有效途徑，幫助一般學(xué)習(xí)者達(dá)到舉一反三、觸類旁通、融會(huì)貫通的目的。1.分析、歸納王羲之草書法帖的特點(diǎn)，提出了王氏法帖“一貼一景”的觀點(diǎn)。2.從摹本王羲之法帖的筆法特點(diǎn)進(jìn)行了仔細(xì)分析，提出了臨習(xí)王氏法帖的方法步驟。3.運(yùn)用空間。
《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》。天寶十一年（公元七五二年）立，由岑勛撰文，顏真卿楷書，徐浩題額，史華刻石。碑文三十四行，滿行六十六字，現(xiàn)藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚金靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，天寶元年選中千福寺興工，歷時(shí)四年始成的故事。
滄米先生以擅畫人物、山水、牧牛聞名海內(nèi)外，但其一生成就亦是多方面的，當(dāng)其本色，是畫家，更是書者。書畫而外，詩(shī)詞金石、畫像碑石、國(guó)學(xué)史文，無(wú)不精通。傳統(tǒng)修養(yǎng)完備，已至通化之境。滄米先生以畫顯名，晚年書名亦大顯，觀者往往不以畫家書待之，作為畫家是為難得。滄米先生書法自成一格，大致可分為四個(gè)階段：早年（20世紀(jì)50年代-6
《張黑女墓志》，全稱《魏故南陽(yáng)張玄墓志》，因清代避康熙皇帝玄燁名諱，一般皆稱《張黑女墓志》，今沿用此稱�？逃诒蔽浩仗┰辏ㄎ迦唬┦�，正書，二十行，行二十字。原石久佚。清道光年間何紹基得剪裱舊拓孤本。此志書刻俱佳。書法峻宕樸茂、雄健秀逸，堪稱北魏墓志之佼者，備受后世書家鐘愛。何紹基評(píng)曰：“化篆分入楷，遂爾無(wú)種不妙，
褚遂良，字登善。浙江錢塘（今杭州市）人。太宗時(shí)，歷任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、右仆射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護(hù)禮法，定嫡庶之分。后因反對(duì)高宗立武則天為后，被貶謫而死�？瑫S艷流暢，變化多姿，別開生面。對(duì)后代影響極大。后人將他與唐初的歐陽(yáng)詢、虞
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