《懷仁集王羲之書圣教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏圣教序（附心經(jīng)）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后來的唐高宗）《述三藏圣記

顏真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。玄宗開元進士，曾為平原太守，因有“顏平原”之稱。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又稱“顏魯公”。其書法樸拙雄渾，大氣磅礴，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之之后對后世影響*的書法家。 《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感

散氏盤，西周厲王（公元前九世紀(jì)）時鑄造。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足，腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文十九行，共三百五十七字。清乾隆初年出土于陜西省鳳翔。嘉慶十四年（一八〇九），仁宗五十大壽時，此盤被貢入內(nèi)府。歷經(jīng)道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，一九二四年發(fā)現(xiàn)于養(yǎng)心殿庫房。今藏于臺北故宮博物院。此銘文記述

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到高峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編5：隸書（卷5）》帶您一起領(lǐng)略隸書的魅力。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到高峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編4：隸書（卷4）》帶您一起領(lǐng)略隸書的魅力。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到高峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編2：隸書（卷2）》帶您一起領(lǐng)略隸書的魅力。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達(dá)到高峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編1：隸書（卷1）》帶您一起領(lǐng)略隸書的魅力。

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。《中國書法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編8：篆書（卷3）》帶您一起領(lǐng)略篆書的魅力。

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類編6：篆書（卷1）》帶您一起領(lǐng)略篆書的魅力。

真書是中國漢字一種書體的名稱。又稱正書、楷書。字形方正，筆劃平直工整，是在漢末八分書（見隸書）基礎(chǔ)上演變而成的新書體。這種書體三國時已通行全國，世傳魏初鐘繇為真書之祖。隋唐以后真書在書法風(fēng)格上有了新的發(fā)展，代表作如智永《真草千字文》中的真書和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。真書一直作為正體字沿用至今�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導(dǎo)臨類