真書是中國漢字一種書體的名稱。又稱正書、楷書。字形方正，筆劃平直工整，是在漢末八分書（見隸書）基礎上演變而成的新書體。這種書體三國時已通行全國，世傳魏初鐘繇為真書之祖。隋唐以后真書在書法風格上有了新的發(fā)展，代表作如智永《真草千字文》中的真書和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。真書一直作為正體字沿用至今�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導臨類

真書是中國漢字一種書體的名稱。又稱正書、楷書。字形方正，筆劃平直工整，是在漢末八分書（見隸書）基礎上演變而成的新書體。這種書體三國時已通行全國，世傳魏初鐘繇為真書之祖。隋唐以后真書在書法風格上有了新的發(fā)展，代表作如智永《真草千字文》中的真書和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。真書一直作為正體字沿用至今�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導臨類

真書是中國漢字一種書體的名稱。又稱正書、楷書。字形方正，筆劃平直工整，是在漢末八分書（見隸書）基礎上演變而成的新書體。這種書體三國時已通行全國，世傳魏初鐘繇為真書之祖。隋唐以后真書在書法風格上有了新的發(fā)展，代表作如智永《真草千字文》中的真書和歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。真書一直作為正體字沿用至今。《中國書法經(jīng)典碑帖導臨類

行草是介于行書、草書之間的一種書體和書法風格，可以說是行書的草化或草書的行化。它是為了彌補楷書的刻板和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣規(guī)范。介于楷書和行書之間的叫“行楷”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導臨類編18：行草（卷5）》帶您一起領略行草書的魅力。

行草是介于行書、草書之間的一種書體和書法風格，可以說是行書的草化或草書的行化。它是為了彌補楷書的刻板和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣規(guī)范。介于楷書和行書之間的叫“行楷”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導臨類編16：行草（卷3）》帶您一起領略行草書的魅力。

行草是介于行書、草書之間的一種書體和書法風格，可以說是行書的草化或草書的行化。它是為了彌補楷書的刻板和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣規(guī)范。介于楷書和行書之間的叫“行楷”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的�！吨袊鴷�法經(jīng)典碑帖導臨類編15：行草（卷2）》帶您一起領略行草書的魅力。

行草是介于行書、草書之間的一種書體和書法風格，可以說是行書的草化或草書的行化。它是為了彌補楷書的刻板和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣規(guī)范。介于楷書和行書之間的叫“行楷”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。《中國書法經(jīng)典碑帖導臨類編14：行草（卷1）》帶您一起領略行草書的魅力。

《中國書法經(jīng)典碑帖導臨類編：篆書卷（套裝1-3卷）》主要內容包括：甲骨文、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤、石鼓文、秦詔版、泰山刻石、李斯嶧山碑、袁安碑等。

選自智永傳世代表作《真草千字文》的草書部分，是我國書法史上的千古名跡。據(jù)傳智永曾書真草《千字文》八百本，散布江東諸寺。其用筆法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，溫潤秀勁。宋蘇軾評其書：“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至�！彼蚊总涝u曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備。”清何紹基評其書：“筆筆

王福庵在隸書中融入篆書筆法，風格渾厚古樸、端莊典雅。行筆提按結合，有圓有方，線條微微顫動，富有金石氣。字形因字而變，有方有扁有長，有疏有密有變化，富有韻律感和新意。是學習王福庵隸書的最佳范本。