《代號(hào)D機(jī)關(guān)Ⅲ》講述了在“魔王”結(jié)城中校的主持下，日本陸軍內(nèi)部成產(chǎn)了間諜培訓(xùn)學(xué)校“D機(jī)關(guān)”。在這里，所有成員都被灌輸了與武士精神相悖的最高原則：不許殺人，不許自殺！這樣的組織自然成為各方勢(shì)力的眼中釘，然而結(jié)城以他魔術(shù)師般的高超手段，交出了令人瞠目結(jié)舌的諜戰(zhàn)成績(jī)單。此時(shí)，一個(gè)試圖挖掘結(jié)城真實(shí)身份的男人出現(xiàn)了。他是英國(guó)泰晤

祖孫間的思念之情，因?yàn)橐淮未蔚牟良缍�過，變得越來(lái)越濃烈……日本圖畫書大師五味太郎溫馨出品《好想馬上見到你》，給孩子帶來(lái)親情的溫暖與快樂。山坡上有一座紫色屋頂?shù)姆孔�，那是小悠家。山頂上有一座橘色屋頂�(shù)姆孔�，那是小悠的奶奶家。這一天，小悠突然好想見到奶奶，于是，馬上出了家門�？墒�，小悠的奶奶也突然好想見到小悠，她也興沖沖地

日本歷史小說家山岡莊八著《德川家康》分三輯：《德川家康第一輯：崛起三河》《德川家康第二輯：雙雄罷兵》《德川家康第三輯：王道無(wú)敵》。著名歷史學(xué)家柏楊說：“中國(guó)有兩部書可以和《德川家康》相比，一是《資治通鑒》，一是《三國(guó)演義》。”美國(guó)前駐日大使賴世和說：“每一個(gè)日本人都是一個(gè)德川家康，要了解日本、日本，必須先了解德川家康。

《小豆豆的美好的語(yǔ)言》是小豆豆寫下的人生中溫馨的故事。小時(shí)候，小豆豆慘遭退學(xué)，幸好轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園，遇到了校長(zhǎng)先生，他對(duì)小豆豆說的“你真是個(gè)好孩子呀”，陪伴小豆豆走過了漫長(zhǎng)的心路歷程。長(zhǎng)大后，小豆豆進(jìn)了電視臺(tái)，每次扮演角色，總被人呵斥“收斂起你的個(gè)性”，飯澤匡先生的一句“保持原樣就好”，把她的自信心從谷底又拉上來(lái)。 這些

日本著名作家東野圭吾的長(zhǎng)篇小說。夕紀(jì)的父親因動(dòng)脈瘤死在手術(shù)臺(tái)上，主刀醫(yī)生是帝都大學(xué)醫(yī)院心臟血管外科的西園。十幾年后，夕紀(jì)成了該醫(yī)院的實(shí)習(xí)醫(yī)生，她母親這時(shí)正在和西園談婚論嫁。夕紀(jì)對(duì)父親的死一直持有懷疑，但一直沒有任何實(shí)質(zhì)性的證據(jù)。她暗中調(diào)查西園，打聽父親的往事，終于，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密。

明治四十二年，就讀于國(guó)學(xué)院的折口信夫受好友柿本英作之托，幫他破解祖上傳下來(lái)的猿丸匾和人丸匾中記載的和歌之謎。按照柿本家的傳說，和歌的作者人麻呂是被處死的，而這首隱含多重暗號(hào)的和歌，又藏有怎樣的驚世秘聞？伸向柿本家的魔掌悄然逼近，折口站在了命運(yùn)的十字路口……

魯迅先生的密友內(nèi)山完造先生在中國(guó)生活多年，對(duì)兩國(guó)生活文化等諸多方面有著細(xì)致而敏銳的觀察。本書即二戰(zhàn)結(jié)束后內(nèi)山先生被國(guó)民政府驅(qū)逐回日后對(duì)往昔的中國(guó)生活的回憶錄，其回憶細(xì)致入微，語(yǔ)言自成風(fēng)格，是很適宜輕松閱讀的小品文。此外，其觀察所至，與當(dāng)今中國(guó)人的生活習(xí)慣、思維方式略有不同，對(duì)今日讀者來(lái)說亦有助于增強(qiáng)對(duì)歷史的了解。

《愛思考的青蛙--蚯蚓有沒有臉(精)》作者巖村和朗先生筆下的小青蛙，愛思考的模樣，令人印象深刻；他那獨(dú)有的思考模式，就像一個(gè)小偵探，從生活中切身的事物發(fā)現(xiàn)問題，例如：「臉」，每個(gè)人都有臉嗎？蝸牛、蚯蚓、蜆的臉到底在哪里？每個(gè)人的臉會(huì)有什么？真的都有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵嗎？大家的臉又是哪里不一樣？蟬、蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂；

《四點(diǎn)半》的故事簡(jiǎn)單卻充滿童趣：以前的韓國(guó)，不是每一家都有鐘表，于是小姑娘的媽媽讓她到商店去問問現(xiàn)在幾點(diǎn)，在回家的路上，小姑娘邊走邊玩，看小雞吃米、摘一朵鮮花在手里玩，她嘴里不停地念叨著“四點(diǎn)半”，在她心里，永遠(yuǎn)都是四點(diǎn)半……天都黑了，回家的小姑娘還沒忘告訴媽媽：現(xiàn)在四點(diǎn)半。小姑娘的媽媽笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然有一大堆的工作和

謠曲簡(jiǎn)單來(lái)講就是日本“能樂”的唱本。能樂是日本一種古老的有情節(jié)的表演藝術(shù)，其中包括“能”和“狂言”兩種表演形式。它通過笛子、大鼓、小鼓等樂器的伴奏以及謠曲伴唱在舞臺(tái)上載歌載舞。 保留至今的謠曲唱本共有240余個(gè)劇目，主要作者有觀阿彌、世阿彌、金春禪竹、觀世信光等。 具代表性的作品有《高砂》、《老松》及《當(dāng)麻》等。