《館藏國寶墨跡:宋克書進(jìn)學(xué)解·書譜》收明初著名書家宋克兩件傅世精品名跡。一為草書韓愈「進(jìn)學(xué)解」,一為書「孫過庭書譜」。其書「進(jìn)學(xué)解」時(shí),年僅二十三歲。有方家評(píng)述此作,在今草中間有少許章草結(jié)體和用筆,筋骨強(qiáng)健,磔晝變化豐富多姿,展現(xiàn)出書家?guī)煿懦鲂碌乃囆g(shù)造詣。此卷縱三十一點(diǎn)三厘米,橫四百六十七厘米,現(xiàn)藏于故官博物院。
公元前二百一十九年,秦始皇東巡泰山,刻辭于石上。秦二世胡亥即位第一年,又刻詔書于同一石上。據(jù)傳秦始皇辭和二世詔書均由李斯書。宋代大觀二年(一一O八年)春,劉跛隨鄉(xiāng)人登臨泰山,探訪秦代刻石。時(shí)隔五年,劉跛再次登上泰山,宿于絕頂,查看并傳拓泰山刻石。據(jù)其記述,這塊刻石埋置土中,高不過四五尺,形制似方而非方,四面廣狹不等,皆
中國畫尤其是卷軸畫自誕生之始,原本并沒有題詩或題字,大多只落一名款,而且多在角落。后經(jīng)過宋代蘇東坡、李公麟、元代趙孟頰等大力倡導(dǎo),文人畫逐漸成為中國畫的主流,文人的介入賦予中國畫更多意蘊(yùn),繪畫再不單純是一種技藝,而是文人抒發(fā)胸懷、修身養(yǎng)性的一種途徑,更是一種相互唱和的雅玩逸趣。故而即便是寥寥幾筆的一抹遠(yuǎn)山,抑或是精描細(xì)
唐代,太宗皇帝令購求王羲之書蹟,並按類將其聯(lián)綴成卷,以一丈二尺為一卷。其中有一卷卷首有「十七日」字,故被人稱為「十七帖」!甘咛辉斣缫央b字無存,只有刻本及幾件唐人臨摹本單帖墨蹟留存於世。古往今來,「十七帖一刻本一直是習(xí)書者追蹤書聖王羲之,學(xué)習(xí)其草書的最佳範(fàn)本之一。為幫助讀者臨習(xí)此帖,編者將藏於日本束京國立博物館的
應(yīng)試應(yīng)聘實(shí)用硬筆字帖
《童心墨趣繪北京》是由北京市各區(qū)少年宮的幾位優(yōu)秀的書法骨干教師沈莉、肖毅、張玫、鐵燕英、劉穎、耿鑫完成的。從中我們可以領(lǐng)略到他們的學(xué)識(shí)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和濃濃的愛心,可以重溫書法藝術(shù)的博大精深和豐富多彩。讀完這本書,不由你不感嘆,一門書法課竟會(huì)有這樣精彩的設(shè)計(jì),竟會(huì)蘊(yùn)涵著這樣全方位、多觸角的中華文化精粹。書法之所以幾千年傳承
吳昌碩(1844~1927),浙江安吉人。杭州西泠印社首任社長。初名俊,又名俊卿,字昌碩,又署倉石、蒼石,多別號(hào),常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。我國近代金石、書、畫大師。其篆學(xué)石鼓文,用筆之法初受鄧石如,趙之謙等人影響,以后在臨寫《石鼓》中融匯變通,形成獨(dú)特的風(fēng)格。