《世有桃花》是安意如繼“漫漫古典情系列”后，回到古典文學(xué)中的新作。與市面上慣見雜亂的詩(shī)詞賞析不同，《世有桃花》是一本主題明確，風(fēng)格明媚的古典文學(xué)賞析書。以桃花為經(jīng)，歷代經(jīng)典詩(shī)詞為脈絡(luò)為緯，漫談古今人事滄桑。主體風(fēng)格不離以往輕靈，亦可見作者自身文字的歷練，感受經(jīng)年加深。

本書主要內(nèi)容包括：近現(xiàn)代名家詩(shī)詞選、當(dāng)代詩(shī)詞選、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞選、當(dāng)代大學(xué)生詩(shī)詞選等。

服飾是人類重要的文化產(chǎn)物，也是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)。它和以表征人類存在狀態(tài)和生存體驗(yàn)為宗旨的小說(shuō)之間構(gòu)成互文本關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)將服飾世界納入自己的表現(xiàn)范圍，對(duì)服飾文本的象征世界進(jìn)行拆解、組合、挪用等，充分運(yùn)用服飾的表征功能，用以構(gòu)建小說(shuō)家關(guān)于世界、人類社會(huì)和生存體驗(yàn)的意義世界。現(xiàn)代小說(shuō)中的服飾和關(guān)于服飾的現(xiàn)代小說(shuō)共同成

《范小青小說(shuō)創(chuàng)作論》是研究范小青小說(shuō)創(chuàng)作的專著。《范小青小說(shuō)創(chuàng)作論》試圖通過(guò)對(duì)作家經(jīng)典作品的研究，讓讀者能夠更好地從多方位、多角度認(rèn)識(shí)一位優(yōu)秀的作家，深入體察其創(chuàng)作背景、心路歷程，清楚地認(rèn)識(shí)范小青的文學(xué)史意義，為范小青創(chuàng)作的深入研究做一些基礎(chǔ)性鋪墊。

聲律就是詩(shī)詞韻律，《聲律啟蒙》是一部關(guān)于詩(shī)韻的啟蒙著作，是兒童學(xué)詩(shī)的入門讀物，由清朝車萬(wàn)育編撰而成。《聲律啟蒙》按照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個(gè)韻部編成若干段押韻的文字，每段都由兩兩相對(duì)的三字句、四字句、五字句、六字句、七字句等組成，不僅對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，讀起來(lái)朗朗上口，而且知識(shí)性和實(shí)用性高度統(tǒng)一。其中涉及天

一年之際在于春。青少年，正值人生春天，更是讀書的黃金期。讀書，猶若一日三餐。餐者，在于長(zhǎng)身休。書者，在于長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神。青少年讀書，期于人生莫基，根基越深，后勁越足。

《唐詩(shī)背后的故事》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一年之計(jì)在于春。青少年，正值人生春天，更是讀書的黃金期。讀書，猶若一日三餐。餐者，在于長(zhǎng)身體。書者，在于長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神。青少年讀書。期于人生奠基，根基越深，后勁越足。

《中國(guó)散文的民族化與現(xiàn)代化》圍繞著“中國(guó)散文的民族化與現(xiàn)代化”議題，或以宏觀視野的學(xué)理探討，或以歷史脈絡(luò)的系統(tǒng)構(gòu)建，或以作家文本的審美批評(píng)，為人們提供了散文批評(píng)的多重藝術(shù)視角和多元文化的詮釋。研究者一方面著重于中國(guó)散文如何延續(xù)古代文學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化精神以及如何保留民族藝術(shù)形式等；另一方面則強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)散文作家、學(xué)者

《明清曲論個(gè)案研究》主要研究明清曲論家的戲劇思想、創(chuàng)作主張和理論貢獻(xiàn)。全書十三章，分別對(duì)朱權(quán)、李開先、何良俊、李贄、湯顯祖、凌蒙初、祁彪佳、金圣嘆、黃周星、毛聲山及毛宗崗父子、吳儀一、黃圖、梁廷楠的戲曲理論作了全面梳理和深入研究。從上述論家的個(gè)案研究中，不僅可以看出同一時(shí)期不同的戲曲主張、藝術(shù)觀點(diǎn)激烈碰撞的思想火花，又

唐代文學(xué)與發(fā)達(dá)的音樂(lè)文化和完善的樂(lè)府制度關(guān)系密切�！短拼鷺�(lè)府制度與歌詩(shī)研究》通過(guò)對(duì)大量史料的認(rèn)真梳理和辨析，準(zhǔn)確描述了詹代的樂(lè)府制度，揭示了其與唐代歌詩(shī)和詩(shī)歌之間的復(fù)雜關(guān)系。《唐代樂(lè)府制度與歌詩(shī)研究》提出了諸多新見，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)此項(xiàng)研究的空白。