《民族文學(xué)的建構(gòu)：以“人民文學(xué)”1949-1966為例》的作者袁向東秉持學(xué)術(shù)探究與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相統(tǒng)一的基本理念，以1949—1966年出版的《人民文學(xué)》雜志為研究對象，運(yùn)用歷史學(xué)和美學(xué)的研究方法，借鑒人類學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)理論，重點(diǎn)考察這一時(shí)期《人民文學(xué)》建構(gòu)民族文學(xué)的基本特征。通過對《人民文學(xué)》的細(xì)讀，梳理出其建構(gòu)民族文學(xué)

清代散曲是當(dāng)時(shí)最流行、最活躍的文學(xué)樣式之一，是真正“活”的文學(xué)�！肚宕�散曲研究》對有清一代的散曲進(jìn)行了較系統(tǒng)、全面的梳理。作者以散曲文本為主，結(jié)合散曲特征及中國古代文體發(fā)展規(guī)律，將清代散曲放置于清代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景下，進(jìn)行綜合考察，探尋影響清代散曲發(fā)展演變的各種因素，合理解釋清代散曲發(fā)展走向。通過清代政令與散曲

《人與自然：中國當(dāng)代少數(shù)民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作研究》是作者努力將生態(tài)批評運(yùn)用于文學(xué)研究的一個(gè)嘗試，重點(diǎn)是考察中國少數(shù)民族當(dāng)代作家對自然環(huán)境的憂患意識及對人類自身、對所有生命存在價(jià)值的重新審視，把人與自然關(guān)系的認(rèn)識作為對以往文學(xué)作品中人與人、人與社會關(guān)系的一個(gè)補(bǔ)充。當(dāng)代少數(shù)民族作家的作品具有來自邊緣的活力，尤其在民族精神的

《考槃在澗：中國古典詩詞的美感與表達(dá)》仿此對中國古典詩詞的空間和時(shí)間表達(dá)方式，詩詞的理性美和荒誕美做更多的探討，對結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、意境等也在傳統(tǒng)的探討之外多從美感加以細(xì)論。

宋代是詞的極盛時(shí)期，詞成為當(dāng)時(shí)受歡迎、*代表性的一種文體。兩宋三百余年間，上自帝王將相、文人才士，下至庶民百姓、漁樵僧道、倡優(yōu)樂工無不喜愛這種文學(xué)形式，填詞譜曲和歌唱欣賞，風(fēng)氣廣為流行。題材內(nèi)容不斷擴(kuò)大，藝術(shù)形式日臻完善，表現(xiàn)技巧多方提高。名家輩出，作品浩瀚。在唐圭璋《全宋詞》中輯有詞作二萬余首，詞人一千三百余家。洋

《唐詩三百首譯注評》是一部以初中以上文化水平的讀者為主要閱讀對象,集知識性、通俗性、趣味性和學(xué)術(shù)性于一爐的唐詩讀本。編撰《唐詩三百首譯注評》的初衷是想讓廣大讀者朋友擁有一本能讀得明白、讀得輕松、讀得舒暢的唐詩學(xué)習(xí)輔導(dǎo)課本，其性質(zhì)類似自學(xué)輔導(dǎo)教材。

閑堂詩學(xué)

《唐詩多功能辭典》把唐詩劃分出五十多個(gè)門類，即為讀者開拓出五十多個(gè)應(yīng)用渠道，如旅游用唐詩，賞花用唐詩，過節(jié)用唐詩，飲酒用唐詩，送別用唐詩，交際用唐詩，婚姻用唐詩，愛情用唐詩，人物描寫用唐詩，藝術(shù)描寫用唐詩，等等，難字難句多有注釋，典型篇章又有分析；典型之后還備有同類唐詩多首，以備讀者查閱選用；讀者需要哪個(gè)門類，哪首詩

駢文研究與歷代四六話

土默熱先生《西子湖畔紅樓情》一書，即將由西泠印社出版社結(jié)集出版，這無論是對紅學(xué)界還是對杭州來說，都是一件可喜可賀的文化盛事。在此之前，土默熱先生的紅學(xué)專著，如《土默熱紅學(xué)》三卷本、《土默熱紅樓文化叢書》、《土默熱紅學(xué)新突破》和《三生石畔勘紅樓》等，都是在吉林或北京出版的；此次他將這部新著放在土默熱紅學(xué)的故鄉(xiāng)——杭州出版