啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖:“所謂臨帖,就是以碑帖或別的法書為榜樣,來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí),它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù),都有其本身固有的法則和規(guī)律,都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此,在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X,特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律! 本叢書通過(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖
啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖:“所謂臨帖,就是以碑帖或別的法書為榜樣,來(lái)對(duì)照著摹仿、練習(xí),它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù),都有其本身固有的法則和規(guī)律,都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此,在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X,特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律!北緟矔ㄟ^(guò)將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行
本書收錄有劉登榮詩(shī)詞308首以及書寫這308首詩(shī)詞的書法作品330余幅。詩(shī)詞作品有對(duì)重大活動(dòng)的描述、歷史事件的追溯和自然風(fēng)光的謳歌,涉及北國(guó)風(fēng)光、江南山水、域外風(fēng)情、感懷言志,設(shè)為自然風(fēng)光篇、人文名勝篇、今古感懷篇,體裁上大多為律詩(shī),也有少部分詞和絕句。詩(shī)作既流淌著傳統(tǒng)的血脈,也蕩漾著現(xiàn)實(shí)的波瀾。
本書全稱《唐陸柬之書陸機(jī)文賦卷》,墨跡紙本。卷首題有明代李東陽(yáng)篆書『二陸文翰』及沈度隸書『陸機(jī)文賦陸柬之書』,帖后無(wú)余紙,名款已失,有趙孟頫、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孫承澤等跋記。此帖字體以正、行爲(wèi)主,同時(shí)融入了草書的元素,三體并用,但上下照應(yīng),左右顧盼,配合得恰到好處,自然天成。
本書主要內(nèi)容包括:宣泄:盛世書法風(fēng)格形成的新視角;書法審美“共鳴”的前置條件;王獻(xiàn)之書法的缺憾是什么;民國(guó)碑學(xué)何以日漸式微;早期書論何以稍遜風(fēng)騷;書法教學(xué)課程改革需要底線思維;北朝書法固守“古樸”的審美意義;“唐尚法”內(nèi)涵的層次分析等。
本書分為十講:第一講是對(duì)漢字問(wèn)題的專門論述,第二講是對(duì)書法歷史發(fā)展的簡(jiǎn)要敘述,第三講是對(duì)書法臨摹的具體論述,第四講至第八講是對(duì)楷、篆、隸、行、草五體書法的入門指導(dǎo),第九講是對(duì)書法創(chuàng)作問(wèn)題的論述,第十講是對(duì)書法的價(jià)值、學(xué)科建設(shè)、文化等重大理論問(wèn)題的探討。
本書從現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展概述入手,分別對(duì)水墨表現(xiàn)與書法藝術(shù)技法的創(chuàng)新、現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)的審美特征、現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)作理念與方法,以及現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)的展覽與傳播進(jìn)行了系統(tǒng)論述。希望通過(guò)本書的介紹,能夠?yàn)樽x者提供現(xiàn)當(dāng)代書法藝術(shù)研究方面的幫助。
本書主要內(nèi)容包括:中國(guó)書法的形成、中國(guó)書法書體的演變、文房四寶、書法作品的格式和章法、中國(guó)書法鑒賞;毛筆楷書的書寫姿勢(shì)與執(zhí)筆方法、基本筆畫、結(jié)構(gòu)規(guī)律及學(xué)習(xí)方法;中性筆的執(zhí)筆方法,中性筆楷書的基本筆畫、偏旁部首、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和練習(xí)途徑等知識(shí),掃書內(nèi)的二維碼,還可以看到永字八法、學(xué)習(xí)毛筆書法的方法、學(xué)習(xí)中性筆書法的方法等視頻。
鄧石如(1743年—1805年),男,初名琰,因避清仁宗諱,遂以字行,更字頑伯,別號(hào)白山人、完白、故浣子、游笈道人、鳳水漁長(zhǎng)以及龍山樵長(zhǎng),懷寧(今安徽安慶)人。清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師,是集書法家、篆刻家、畫家、文字學(xué)家于一生的藝術(shù)大師和學(xué)者。他的隸書是從漢碑中出來(lái),結(jié)體緊密,貌豐骨勁,大氣磅礴,使清代隸書面目為之一