本書從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論和馬恩的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，建構(gòu)“生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)”這一在當(dāng)今時(shí)代條件下形成的新型理論范式。“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是馬克思的首創(chuàng)。馬克思所說“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指創(chuàng)作活動(dòng)而與閱讀和批評(píng)無涉，但其文學(xué)批評(píng)實(shí)踐卻顯示了強(qiáng)大的生產(chǎn)性。馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”在理論建構(gòu)與其批評(píng)實(shí)踐之間存在的這一悖反形成了巨大的

本書為作者的博士論文修改而成。 通過文本解讀，作者系統(tǒng)地分析了馬克思恩格斯關(guān)于科技發(fā)展對(duì)自然環(huán)境影響的思想：一是概述了該思想的現(xiàn)實(shí)背景、來源、發(fā)展歷程、主要特征；二是從主要表現(xiàn)、制度辨析、價(jià)值旨向三個(gè)維度歸納了馬克思恩格斯關(guān)于科技發(fā)展對(duì)自然環(huán)境有利影響的分析；三是從現(xiàn)象揭露、原因揭示、價(jià)值批判三個(gè)維度歸納

馬克思的倫理思想是馬克思思想的重要組成部分。系統(tǒng)梳理馬克思的倫理思想對(duì)于我們從整體上認(rèn)識(shí)馬克思的思想，對(duì)于在現(xiàn)實(shí)中樹立正確的勞動(dòng)觀無疑有積極意義。勞動(dòng)是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間互動(dòng)交往的過程，是幸福的源泉。勞動(dòng)使人成為人，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類文明。勞動(dòng)的發(fā)展史就是人類文明的發(fā)展史，勞動(dòng)是一定社會(huì)關(guān)系中的勞動(dòng)。書

《北京高校馬克思主義理論學(xué)科與思想政治理論課建設(shè)發(fā)展報(bào)告（2023）》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）是在中共北京市委教育工委的指導(dǎo)和支持下經(jīng)過半年多調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于北京高校馬克思主義理論學(xué)科與思想政治理論課建設(shè)的年度發(fā)展報(bào)告�！秷�(bào)告》主要圍繞學(xué)科年度發(fā)展概況、教師隊(duì)伍、思想政治理論課建設(shè)、科學(xué)研究、研究生培養(yǎng)、教學(xué)方法

馬克思主義是哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，同時(shí)也是人類思想史上的一座豐碑。之所以對(duì)時(shí)代產(chǎn)生了重大影響，關(guān)鍵在于方法論創(chuàng)新，將時(shí)代的經(jīng)典理論與科學(xué)發(fā)展批判性地融合在一起，將以往神秘主義主導(dǎo)的、精神力量主導(dǎo)的、個(gè)人主義主導(dǎo)的純粹理論體系顛覆過來，從人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中尋找理論體系的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的根源，將自然科學(xué)、社會(huì)科

1926年，莫斯科馬克思恩格斯研究院創(chuàng)辦了一份機(jī)關(guān)理論刊物《馬克思主義年鑒》。梁贊諾夫在《年鑒》第I卷的序言中指明了《年鑒》的出版意義：“將有助于研究馬克思主義兩位創(chuàng)始人的理論遺產(chǎn)和他們的革命實(shí)踐活動(dòng)；推動(dòng)并致力于進(jìn)一步研究馬克思主義史，馬克思主義傳播史和馬克思主義在國際工人運(yùn)動(dòng)中、在馬克思恩格斯在世時(shí)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)

本書立足馬克思原著的主要文本，以人民主體為線索，探求馬克思哲學(xué)的歷史軌跡和內(nèi)在建構(gòu)，對(duì)馬克思哲學(xué)以及馬克思哲學(xué)中國化的研究具有非常重要的價(jià)值。本書主要采取文本分析法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、整體研究法，馬克思對(duì)人民主體思想沒有系統(tǒng)的理論闡釋，只是散見于馬

本書是法國著名馬克思主義哲學(xué)家亨利·列斐伏爾基于馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《資本論》等關(guān)鍵性文本撰寫的一部向法國理論界介紹馬克思主義的通俗性著作，目的在于勾勒出被冠以馬克思主義之名的龐大理論體系的大致輪廓，匡正人們對(duì)馬克思及其著作的種種誤解。全書正文部分由五章構(gòu)成，分別論述馬克思主義在哲學(xué)、道德觀、社會(huì)學(xué)或歷

本書是漢語學(xué)界更多聯(lián)系近代法蘭西因素考察馬克思法律思想的首度系統(tǒng)嘗試。作者依托隱喻修辭的獨(dú)特進(jìn)路和詳實(shí)細(xì)密的文本分析，將源于法蘭西文化地理圈的啟蒙政治法律思想、革命史、城市史、機(jī)械唯物論、歷史編纂學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義、近代文學(xué)乃至自然科學(xué)等方面的資料融會(huì)貫通，建構(gòu)可用于補(bǔ)充主流學(xué)說的、有關(guān)唯物史觀創(chuàng)立過程的新解

本書分為上下兩篇，上篇以專題形式對(duì)《資本論》進(jìn)行了深入的探討。主要專題有：馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及其在《資本論》中的體現(xiàn)基于馬克思《對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》的思考、唯物史觀與《資本論》、《資本論》的研究對(duì)象與首要主題、如何理解《資本論》的三個(gè)嶄新因素、《資本論》的科學(xué)思維方法與原理部分的內(nèi)在邏輯、《資