《了凡四訓》是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書，作者為袁了凡。他在書中分別從“立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效”四個層面來教導子孫與人為善的處世原則，在數百年后的今天依然讓人受益匪淺。曾國藩在讀了《了凡四訓》后，對袁了凡推崇備至，并將此書列為后代子侄的必讀書目。本書主要圍繞《了凡四訓》文本展開，透過劉偉見先生

本書為少兒類圖書�！吨袊�式孝道》一書是介紹中國傳統(tǒng)孝道文化的書籍。秉承取其精華、去其糟粕的理念，精選歷史上比較經典的孝道故事，如恪守孝道、著書立說的曾子，孝養(yǎng)父母、彩衣娛親的老萊子，嘗藥孝親的漢文帝，繼承父親遺志、忍辱著書的司馬遷等，以通俗易懂的面目呈現(xiàn)在讀者面前。本書所講述的故事反映了中國古代傳統(tǒng)文化的精華，從中能夠

本書是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，對孝文化建設和傳播實踐進行總結、分析、討論的研究成果匯集。作者重點探討了孝文化傳播的實踐經驗、創(chuàng)新路徑，及其在新時代文明實踐中的重要作用。全書以孝文化傳播、孝文化建設為主要研究對象，分別對孝文化傳播的角色、功能與策略，以及孝文化傳播在服務社會發(fā)展中發(fā)揮建設性作用的理論

家風是一個家庭的傳統(tǒng)、價值觀和道德規(guī)范。它是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。良好的家風，猶如春雨一般潤物無聲。本書邏輯結構嚴謹，用深入淺出的寫法，將復雜的家庭傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，從歷史、社會、文化等多個角度，按照入世風范與格局、立世的智能與根基、應世的標格與德法、理世的方向與氣度、就世的心態(tài)

本書系統(tǒng)研究了中國的傳統(tǒng)家訓文化，提出家訓文化是中華家文化的基礎，以家訓文化為基本內容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應該挖掘和弘揚傳統(tǒng)家訓文化的時代價值。作者還深入研究了中國傳統(tǒng)家訓思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓思想具有極其豐富的內蘊，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵志觀、勉學觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作

《孝經》為儒家經典經典之一，主要闡述了儒家關于孝道和孝治的問題，對中國乃至東亞倫理和文化的發(fā)展影響深遠。本書先從《孝經》的主要內容，在中國傳統(tǒng)文化中的獨特地位談起，進而對《孝經》的成書背景、成書過程進行了簡要介紹。然后按照《孝經》十八章的內容，逐句詳細介紹了其隱含的豐富思想和深刻意蘊，并穿插以諸多古代先賢的感人故事，對

家風是一個家庭的文化格局、軟環(huán)境，它以無形式、有氣場的形態(tài)影響著每個家庭成員的思想和行為，顯示家庭對社會的態(tài)度和貢獻�！吨袊�式家風》一書對中國家風的起源、家風的里程碑、家風的類型、家風與家教、家風的形式、家風的定義、家風的大概念等都作了探索性的詮釋，以較為風趣的典型事例詮釋觀點，內容翔實，有論有據，文風活潑，結構嚴謹，

孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。本書的作者立足于繼承和發(fā)揚遂古走來之孝道，去其糟粕，取精用弘。以“孝始于心”“孝貴于行”“孝成于能”“孝美于智”四篇，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代理念相結合，旨在抽象與具體之間，架起一座引渡的橋梁。興于身，著于家，成于國。

本書為“中國古代經典譯注”系列圖書之一�！读朔菜挠枴肥俏覈�古代著名的勸善書，作者是明朝著名思想家、文學家、教育家袁黃，原本為教導自己的兒子而著。全文通過“立命之學”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”四個部分，講述了如何修身齊家、積累善行和培養(yǎng)謙德，對個人的安身立命具有很好的啟發(fā)作用。本書在解讀原文的基礎上對書中的生

本書為湖南省教育廳關工委根據習近平總書記關于重視家庭家教家風的一系列指示，在全省組織發(fā)起的優(yōu)良家教家風傳承案例精選作品匯編。全書共收集百篇文章，作者之中有各類中小學老師，也有幼兒園或中小學學生家長，或大學教師、科研院所工作人員、各級教育行政部門工作人員等。書稿講述家風家教故事或經驗，既有親子教育視角，也有隔代教育、學校