本讀本以六經(jīng)（太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰）為主線，介紹了外感熱病和六經(jīng)病分別對(duì)應(yīng)的疾病的初期、極盛期、亞盛期、輕淺期、衰竭期和終末期。以大字的方式選編了《傷寒論》的原文，配有準(zhǔn)確的譯文和詳盡的解讀，并引入了中醫(yī)藥知識(shí)的小貼士和《傷寒論》常用中藥圖，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，用現(xiàn)代的方式將《傷寒論》的古老智慧展

《新編長(zhǎng)沙方歌括》是以《長(zhǎng)沙方歌括》為參考，將傷寒論113方有關(guān)的條文，各方匯集在一起，選取具有代表性的關(guān)鍵詞語(yǔ)作為《新編長(zhǎng)沙方歌括》詩(shī)歌的組成部分，能保持原來(lái)韻腳的予以保留。不能保留的，或覺(jué)拗口的則重新選擇合適的韻腳，匯聚成新的詩(shī)歌。使詩(shī)歌盡量接近原文。其中大部分是首次嘗試與《傷寒論》原文關(guān)鍵詞結(jié)合，創(chuàng)作的新詩(shī)歌。既

本書(shū)是民國(guó)醫(yī)家臨證論叢中的一種。民國(guó)時(shí)期，中醫(yī)發(fā)展與中華民族的命運(yùn)休戚相關(guān)，時(shí)刻蒙著遭遇廢止命運(yùn)的陰影，唯有在受到種種限制的條件下，堅(jiān)強(qiáng)地抗?fàn)巿D存、自強(qiáng)發(fā)展。這一時(shí)期的醫(yī)家非常重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的繼承，對(duì)內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、溫病、針灸、推拿等均有深入的研究與臨證心得，從而有力地推動(dòng)了中醫(yī)臨床的發(fā)展。本書(shū)選取段逸山《中國(guó)近代中醫(yī)

本書(shū)共計(jì)五卷，前三卷是余氏結(jié)合云南本土風(fēng)情、社會(huì)文化、氣候條件等對(duì)《傷寒雜病論》條文進(jìn)行深入剖析，并匯集云南諸位醫(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)增補(bǔ)方論；后兩卷為《卒病論》上下卷，是余氏總結(jié)自己及諸位同道的臨床經(jīng)驗(yàn)匯編而成，該部著作系仲景之學(xué)在滇西多民族地區(qū)臨床的應(yīng)用、理論的總結(jié)、經(jīng)典的傳承。

本書(shū)從天人相應(yīng)的整體觀出發(fā)，將宇宙間大氣的氣化和人體的氣化進(jìn)行了詮釋，同天、地和人的時(shí)相變化規(guī)律結(jié)合起來(lái)，形成了氣化時(shí)間醫(yī)學(xué)的概念，并進(jìn)行了全面的論述。這有助于讀者進(jìn)一步理解中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證論治的思想，從而用來(lái)指導(dǎo)臨床診療。這一論述，對(duì)于中醫(yī)理論是一個(gè)創(chuàng)新，對(duì)于臨床診療也有一定的作用。目前在理論研究方面，很多人有一種

人人讀得懂,家家用得上的圖解經(jīng)典，聘請(qǐng)中醫(yī)專家、業(yè)界資深學(xué)者精心編譯。集權(quán)威、通俗、精美、趣味于一體未病先防,已病防變,病愈防復(fù)。我國(guó)現(xiàn)存早的中醫(yī)學(xué)典籍,被譽(yù)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的群經(jīng)之首。

全書(shū)共五章，包括總論、五運(yùn)六氣、氣病證治、臟系氣病、氣證常用藥物，對(duì)氣證進(jìn)行較為系統(tǒng)的論述和深度思考。本書(shū)深論氣為生命之本，一旦人體氣的活動(dòng)停止，生命活動(dòng)也就終結(jié)。不管五臟六腑形態(tài)如何正常，不論組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等形態(tài)如何正常，一旦離開(kāi)了氣，所有的五臟六腑、組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等均即進(jìn)入死亡狀態(tài)。本書(shū)還詳論氣病證

本書(shū)從文學(xué)人類學(xué)角度來(lái)考察《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的神話歷史，通過(guò)揭開(kāi)以神話面貌籠罩在早期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展上的面紗，理解中國(guó)醫(yī)學(xué)文化漸進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，以及它與華夏文明其他方面的互相影響。在考古學(xué)、人類學(xué)、民族志等研究成果的支持下，新面世的材料與傳世醫(yī)學(xué)文本互證下，《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其所代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，作為華夏傳統(tǒng)文明的有機(jī)組成部分又有新的

《素問(wèn)玄機(jī)原病式》，金代劉完素著，約成書(shū)于1152年。作者精研《素問(wèn)·至真要大論》中病機(jī)十九條，將病機(jī)整理歸納為五運(yùn)主病與六氣為病兩大類十一條，并對(duì)各條病機(jī)逐一闡發(fā)說(shuō)明，提出相應(yīng)的治療原則。本書(shū)重點(diǎn)論述了火熱致病的理論，反映了劉完素的寒涼派學(xué)術(shù)思想，是中醫(yī)病機(jī)學(xué)說(shuō)的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。

本書(shū)參考諸家注本,對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》進(jìn)行白話解。全書(shū)共81篇,主要包括原文和白話解兩部分,其中白話解通俗易懂,在詞義、句式、詞序上與經(jīng)文相互對(duì)應(yīng),揭示了《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》原文的奧旨,并以口袋書(shū)的方式呈現(xiàn),便于攜帶。