本書以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為背景，以現(xiàn)代社會存在的奢侈浪費問題為導向，分析了中華民族節(jié)儉美德傳統(tǒng)在先秦時期的起源、進化過程、形成的歷史必然性、儉德思想傳統(tǒng)如何開端、先秦諸子對儉德傳統(tǒng)的思想構(gòu)建、儉德傳統(tǒng)的時代內(nèi)涵與倫理學意蘊以及儉德傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本質(zhì)、意義、阻礙、路徑等重要問題。

本書探討了元倫理學領(lǐng)域中所有核心理論和觀念：從摩爾對倫理自然主義的批評、A.J.艾耶爾的情緒主義和西蒙·布萊克本的準實在論，到關(guān)于道德真理的反實在論最佳意見解釋以及“康奈爾派實在論者”的非還原論自然主義。在第2版中，米勒不僅全面修訂和更新了原先的進階閱讀指南，還新增了關(guān)于理查德·喬伊斯的變革虛構(gòu)主義與馬克·卡爾德隆的詮

本書是一本讓婚姻持久保鮮的人際關(guān)系寶典。作者在其中揭開了一系列關(guān)于愛的謎團：該如何定義愛情？為何愛情有的持久，有的早逝？該如何建立信任、避免不忠與背叛？這些答案源自約翰·戈特曼教授在實驗室中對近700對伴侶所做的科學研究的成果，他用科學的答案，教人們把握愛情的來龍去脈，識別暗示愛情冷卻的蛛絲馬跡，修復被生活磨損褪色的關(guān)

本書屬于德博諾創(chuàng)新思考經(jīng)典系列。何為聰明？聰明是知道如何做出一頓豐盛的飯菜。何為智慧？智慧是設計一頓飯菜，既能充分利用現(xiàn)有食材，又能滿足自己需求。從聰明到智慧，思考方式的躍升，將帶來人生的大不同。本書將幫助你升級思維方式，在信息過載的時代，更好地運用經(jīng)驗和知識，活出你自己的人生。

本書為我們提供了以ACT為基礎的開創(chuàng)性方法,教你從根源上轉(zhuǎn)變應對痛苦想法、情緒的方式,以一種全新的模式去體驗痛苦的想法和情緒,從而削弱它們的力量,大大減輕它們給你的生活造成的不利影響。你將獲得:(1)了解我們是如何控制痛苦想法和情緒的。(2)學會覺察自己正在使用的控制策略,觀察它們帶來的結(jié)果。(3)學會如何從根源上轉(zhuǎn)變

本書系統(tǒng)化梳理分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風家訓著作，從中汲取文化力量和民族智慧，明確了立志奮斗的意義、原則和細目，厘清了持續(xù)奮斗需要夯實的七個基礎條件，總結(jié)出奮斗過程中需要掌握的十種方法。旨在通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力新時代奮斗者在新征程中取得新成績。

本書連接了不同文化中關(guān)于夜的錯綜復雜的經(jīng)驗，通過古老儀式、中世紀故事、現(xiàn)代哲學和未來主義的圖像等多個方面，探討夜晚及人類對夜晚的體驗，透過活躍于夜間的人，解構(gòu)夜晚，介紹了迷人的、不同維度的夜與時間、空間、恐懼、欲望、死亡等概念間的哲學聯(lián)系。 夜展示這些經(jīng)驗，同時又超越它們。跟隨夜行者的旅程是一場豐饒的文化盛宴，撲面而來

我們現(xiàn)在總是被很多的目標、很多的榜樣、很多的鼓勵圍繞著，逼迫自己不斷前進。當我們被一次次的失敗打擊時，我們?yōu)槭裁床荒苓x擇勇敢地放過自己?為什么我們不能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，而只能聽命于外部的聲音? 本書作者通過研究發(fā)現(xiàn)，放過自己需要的是長期的勇氣，而不是瞬時的驅(qū)動力。我們需要堅毅、勇敢:敢于思考、訴說、行動、發(fā)明、表

本書的主題是生態(tài)學及其實踐中的基礎問題。本書在環(huán)境問題與現(xiàn)代環(huán)境運動方面，區(qū)分了三類不同性質(zhì)的環(huán)境問題，論證了《寂靜的春天》在現(xiàn)代環(huán)境運動中的歷史地位和現(xiàn)代環(huán)境運動的三重意義；在生態(tài)學的理論圖景方面，闡明了生態(tài)學的學科現(xiàn)狀，生態(tài)系統(tǒng)作為生態(tài)學研究對象的合理性，建構(gòu)了作為統(tǒng)一的生態(tài)學理論框架的多樣性理論；在生態(tài)學的實踐形

《恐懼與戰(zhàn)栗》是基爾克果（又譯：克爾凱郭爾）影響最廣泛的作品。作品借圣經(jīng)中亞伯拉罕獻祭以撒的故事，論述了信仰和倫理的沖突，探究了信仰的本質(zhì)。基爾克果說：在我身后，僅僅《恐懼與戰(zhàn)栗》一書就可帶給我不朽的名聲。人們會閱讀它，將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。亞伯拉罕的故事在西方文化中被賦予了多種理解，不