本書內容包括：大昭寺(公元647年)；桑耶寺(公元762年)；薩迦寺(公元1073年)；楚布寺(公元1189年)；甘丹寺(公元1409年)；色拉寺(公元1419年)；白居寺(公元1427年)等。
《古尊宿語錄》語言研究
《乾隆大藏經》是一部清代官刻漢文大藏經，是中國歷史上保存最完整的一部佛教藏經，包含經律論1669部7240卷，尤其以《大般若般羅蜜經》《大方廣佛華嚴經》《妙法蓮華經》《大佛頂首楞嚴經》這四部為世人所喜愛，為了讓讀者更好的閱讀這些繁體字的經典，故保持繁體字的原
《歷代佛教經典文獻集成》是一部佛教古籍選編叢書，書目依據《乾隆大藏經》整理而出，書目如下：《大般若般羅蜜多經》600卷唐玄奘法師譯；《大方廣佛華嚴經》80卷.唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯；《大方廣佛華嚴經-普賢菩薩行愿品》40卷.唐朝般若三藏譯；《大智度論》100
本書收錄了筆者近年來研習佛教的心得體會、與國外師長的往來對談、對親友故人的追憶緬懷以及走訪日本等佛教國家所見聞之信仰現象，試圖探討一個問題：以佛教為對象的學術研究對佛教本身的發(fā)展有何意義？
本書為“胡漢中國與外來文明”的宗教卷，圍繞“唐三夷教與外來信仰”主題，對北朝隋唐時期各種宗教錯綜復雜的圖景進行考察，針對由西亞、中亞傳來的景教、祆教、摩尼教入華后的傳播和變化，做了不同層次的研究，許多前沿性的課題被重新解讀和再次提出，受到海內外學術界的關注。尤其對植根中國大地新發(fā)現的出土文物，長安米繼芬家庭的景教信仰，
《楞嚴經》（十卷），全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是中國佛教史上影響的經典之一。該經義理宏富，體系嚴密，自古即有“開悟在楞嚴”的說法，歷代名家注疏甚多�！独銍来笠狻纺烁鶕跤涝邮吭谏虾Ｊ懈＠壕邮堪拆B(yǎng)部的講座整理而成，共計35次，歷時近三年�！独銍来笠�/佛典新讀》重在闡釋大意，不強調文字訓釋，故名
佛源禪師繼承虛云和尚的禪法，農禪并重，將禪法融于日常生活中，在耕田種地、衣食住行中參禪悟道，在云門、南華等寺廣開講壇，尤其是他以戒為師的精神，影響和成就了不少后學。同時秉承云門家風，再現古禪師風采，接引學人，機鋒棒喝，令人無處閃躲，當下妄念無蹤�！斗鹪疵钚亩U師禪要》一書，精選佛源禪師若干禪語，整理成冊，包括“機緣語句”
《勝鬘經》為中國佛教史上代表性的經典，經中的“一乘”思想，被認為是大乘佛法的“宗要”，影響深遠；歷代注疏頗多，流通極廣�！秳亵N寶窟》則是《勝鬘經》注疏中*著名的一種，為隋唐佛教“十大德”之一的吉藏所撰，全面系統地闡發(fā)了大乘佛教的究竟義理，在佛教史上占有重要地位，以致影響了后人對《勝鬘經》的重譯。本書是《勝鬘寶窟》首次完
該書分為六章。作者在多年實地深入研究、參考國內外權威研究成果的基礎上，以平實的語言、專業(yè)的視角，分別從藏傳佛教的基礎知識，寺廟建筑，佛像類型，服飾禮儀，佛像的手印、坐姿、衣飾、臺座，以及寺廟的供物、法器、吉祥圖案等方面對藏傳佛教進行全方位的、細致的解讀。
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