本書(shū)是德國(guó)法學(xué)家拉倫茨1966年在柏林法學(xué)會(huì)所做的演講。這是一篇駁論，它所反駁的是另一位德國(guó)法學(xué)家基爾希曼于1847年同樣是在柏林法學(xué)會(huì)做的著名演講《作為科學(xué)的法學(xué)的無(wú)價(jià)值性》。拉倫茨在本演講中認(rèn)為：法學(xué)對(duì)于法律實(shí)踐而言不可或缺，同時(shí)法學(xué)也依賴(lài)于法律實(shí)踐。他從解釋法律、發(fā)展法律的角度對(duì)法學(xué)的必要性和作用進(jìn)行了論述；同時(shí)

本書(shū)針對(duì)法律實(shí)施中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)現(xiàn)象與問(wèn)題展開(kāi)分析，對(duì)審判管理、司法統(tǒng)計(jì)、法律人才培養(yǎng)、習(xí)慣法、刑事涉案財(cái)物處理、域外國(guó)家法律體系的可借鑒性等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析和研判，并未法律實(shí)施的完善與改革提供建議和參考。本書(shū)的撰寫(xiě)涉及到立法、司法、法學(xué)教育等法律實(shí)施多個(gè)環(huán)節(jié)和場(chǎng)景的問(wèn)題，皆為我國(guó)法律實(shí)施領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題，作者采取理

本書(shū)分著作編、文章編兩部分，內(nèi)容包括：《生命社會(huì)關(guān)系探源》《生命法探源》《生命法定義論》《生命法地位論》《生命法特征論》《安樂(lè)死與相關(guān)概念的區(qū)別》《安樂(lè)死實(shí)踐與部分國(guó)家的安樂(lè)死立法》等。

本書(shū)將指紋文化放入中國(guó)古代文化的大背景之中作研究，全面展現(xiàn)我國(guó)特有的指紋文化早期萌芽、發(fā)明產(chǎn)生、發(fā)展勃興的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程；詳細(xì)論證了中華指紋技術(shù)發(fā)明的歷史、社會(huì)動(dòng)因、發(fā)明年代，以及在人類(lèi)發(fā)展史、誠(chéng)信文化史和警務(wù)革命史中的歷史地位與作用；提出了指紋技術(shù)在新的歷史條件下新的發(fā)展方向和應(yīng)用前景，指紋研究，不僅僅是一方領(lǐng)域、一個(gè)

《法律人類(lèi)學(xué)論叢》是由中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)法律人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)與貴州省社會(huì)科學(xué)院民族法學(xué)重點(diǎn)學(xué)科發(fā)起創(chuàng)辦、定期出版的學(xué)術(shù)讀物。該讀物以推進(jìn)法律人類(lèi)學(xué)研究為宗旨，營(yíng)造濃厚的法律人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)研究氛圍，倡導(dǎo)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒�，為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)展示、提高和相互交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。法律人類(lèi)學(xué)是一門(mén)運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的理論與方法對(duì)法律問(wèn)題進(jìn)

《法律職業(yè)倫理(第3版中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論系列教材)》主要講述法律職業(yè)倫理和道德方面的發(fā)展及重要原則等，與前兩版相比，第三版在結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整，在文字上做了大量增刪，可以說(shuō)，這是一個(gè)全新的版本。本書(shū)具體分為法律職業(yè)倫理總論、法官職業(yè)倫理等部分內(nèi)容。

本書(shū)主題涵蓋自然法的起源、性質(zhì)、作用與中西比較等內(nèi)容。各篇論文的作者為來(lái)自中外各國(guó)研究自然法的一流學(xué)者，代表了當(dāng)今學(xué)界對(duì)自然法研究的高水平成果，收入了舒國(guó)瀅《論自然法理論》、菲尼斯《自然法：實(shí)踐理性與創(chuàng)造信息》、崔林林《司法場(chǎng)域中情理敘事的自然法意涵》、張守東《朱熹執(zhí)法辨析及其自然法思想》、宇培峰《禮--中國(guó)的自然法》

本書(shū)站在宏觀的角度，對(duì)憲法、行政法、訴訟法等具體的部門(mén)公法學(xué)科進(jìn)行綜合性的探討，對(duì)調(diào)整公權(quán)力運(yùn)作問(wèn)題的國(guó)家公法及國(guó)際公法進(jìn)行分析，對(duì)各行各業(yè)、公益事業(yè)等的社會(huì)公法運(yùn)行進(jìn)行整理，論述了各個(gè)國(guó)家在宏觀公法領(lǐng)域的理論和發(fā)展，也闡述了國(guó)內(nèi)關(guān)于宏觀公法學(xué)的理論研究及現(xiàn)狀。作者通過(guò)公法關(guān)系公法上的權(quán)力與權(quán)利公法行為公法監(jiān)督等框架引

死刑、墮胎和安樂(lè)死的合法性問(wèn)題是當(dāng)代哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及法學(xué)中爭(zhēng)論不休的幾個(gè)重要問(wèn)題。雖然在哲學(xué)或倫理學(xué)的層面上，關(guān)于它們的爭(zhēng)論可以一直持續(xù)，但是從法學(xué)的視角來(lái)看，獲得一個(gè)確定的答案卻是必須的。本書(shū)就是獲得這樣一個(gè)答案的嘗試：本書(shū)引入西方兩大權(quán)利理論，即意志理論和利益理論，將支持或反對(duì)死刑、墮胎和安樂(lè)死的主要學(xué)者觀

本書(shū)是由山西大學(xué)法學(xué)院主辦、周子良主編的探討法律前沿問(wèn)題的論文集，自2006年開(kāi)始，每年出版1輯。本次出版的第十五輯包含專(zhuān)題評(píng)論、法學(xué)各科專(zhuān)論、課題成果、法學(xué)教育等欄目，對(duì)各個(gè)部門(mén)法中的熱點(diǎn)問(wèn)題作了學(xué)術(shù)探討與交流。第十五輯的優(yōu)秀篇目包括《搞好教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)之體會(huì)》《智能汽車(chē)時(shí)代交強(qiáng)險(xiǎn)制度的變革》《無(wú)人駕駛汽車(chē)交通