本書作者解良以努爾哈赤龍興之地赫?qǐng)D阿拉為背景,創(chuàng)作了具有獨(dú)特地理標(biāo)志和歷史節(jié)點(diǎn),充滿豐富遼沈民俗和滿族風(fēng)情的散文,結(jié)集成冊(cè)。赫?qǐng)D阿拉歷史上是努爾哈赤的用武之地,從公元1603年到1619年的十六年里,努爾哈赤經(jīng)歷了無數(shù)刀光劍影與生死搏殺,在這座方圓十里的橫崗上豎起八面凝聚民族精神的旗幟,將一盤散沙的北方女真族凝聚在自己

本書可以看到作者的兩種生命模式：一種是奮斗是工作，一種是體悟是哲理。工作部分作者介紹了自己摸索出來的方法，哲理部分是作者在扶貧路上的思想升華。這兩部分是最難能可貴的：工作方法可以作為同是扶貧人的其他同志的借鑒參考，而本書切入視角的獨(dú)特，使得這種借鑒范圍更廣，可以延伸到扶貧工作之外的其他工作生活的許多情境，比如到陌生環(huán)境

作者從2015年到2020年，接近六年的時(shí)間，以深入介入的姿態(tài)、敏感的神經(jīng)觸角、理性睿智的思考，以烏喇街舊街村為根據(jù)，完成了對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村的再理解、再認(rèn)識(shí)、再書寫。該書涉及農(nóng)民、糧食、蔬菜、種子、農(nóng)藥、飲用水，涉及昆蟲、候鳥、河流、野生動(dòng)物，以及作者身處其中的喜悅和憂慮。該書的追求，是在敘述表達(dá)上、選材角度上、思維向度上，

《閑情偶寄》共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分,一般人只把《頤養(yǎng)部》視為養(yǎng)生學(xué)著作。實(shí)際上,這種認(rèn)識(shí)是片面的。黃強(qiáng)認(rèn)為:“《閑情偶寄》八部無一不是李漁養(yǎng)生理論的組成部分”,只不過“《頤養(yǎng)部》總論養(yǎng)生,專論養(yǎng)生,而其他各部分論養(yǎng)生者必備的專門知識(shí)

這本積作家林漢筠五年心血的《嶺南讀碑記》，是其系列歷史文化散文“聽、喊、讀”(《百年聽風(fēng)》《喊魂》《嶺南讀碑記》)的其中一輯，主要是對(duì)散落在嶺南尤其是東莞一些重要石碑碑文的閱讀。透過生硬的碑文來了解文字里溫暖的故事，以文學(xué)視角尋求一代代嶺南精神的因由。一塊塊石碑，一個(gè)個(gè)文字，嵌進(jìn)了風(fēng)花雪夜，抖開了這方山水的“精神家底”

本書主要內(nèi)容包括:吳民先題辭、曰富言剛八言聯(lián)、天驚巷語七言聯(lián)、一粒數(shù)重七言聯(lián)、永言長(zhǎng)樂七言聯(lián)、平生此墨七言聯(lián)、得山于古七言聯(lián)、踏遍索句七言聯(lián)、仁義孝友八言聯(lián)、眠目憑欄八言聯(lián)、畫里鏡中七言聯(lián)、周游涉獵七言聯(lián)、鏡里釜七言聯(lián)、海闊地厚八言聯(lián)等。

作者以情為主線,串連起了親情、鄉(xiāng)情、感情、心情、深情、事情、神情、動(dòng)情、傾情、凝情、激情、閑情等12個(gè)方面,從細(xì)處刻畫世事滄桑,從小處描寫人生百態(tài),注重以情感人,怡情悅?cè)?達(dá)到情景交融,情景合一,因?yàn)樵S多都是作者的親身經(jīng)歷,所以敘述方式娓娓道來,感人至深。該書主要有四個(gè)方面的特點(diǎn):一是注重現(xiàn)實(shí)性。作者所描寫的生活圖景的

林光著作主要有《浙藩憲廟實(shí)錄》、《嘉興府志》、《茶園林氏族譜》、《晦翁學(xué)驗(yàn)》、《南川冰蘗全集》等。其中，《浙藩憲廟實(shí)錄》、《嘉興府志》、《茶園林氏族譜》、《晦翁學(xué)驗(yàn)》是否存留于世，尚有待查證，《南川冰蘗全集》一書則流傳至今。據(jù)相關(guān)序跋，《南川冰蘗全集》有明嘉靖十八年初刻本、清乾隆五十二年重刻于本、清咸豐元年新刻本三種。

本書是一本滋潤(rùn)心靈的讀物。本書收錄了作者多年來的優(yōu)秀隨筆,全書共分為四個(gè)章節(jié):鼻子底下就是路;寶貝,媽媽愛你;我在崗位上;努力去做那束光。作者將工作和生活中的經(jīng)驗(yàn)、感悟巧妙的融入一個(gè)個(gè)工作生活中的具體趣事之中,用寫實(shí)、樸素、生活化的語言,潛移默化的傳達(dá)出作者積極向上、樂觀豁達(dá)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀�！墩f給你聽》是一本

本書分為“成都寫意”“錦里風(fēng)華”“燃情歲月”“人生百味”四輯,收錄了《九眼橋邊的回瀾塔》《詩歌是成都的魂》《茶水中的時(shí)光》《三入青城》等作品。