《謝銳青舞臺(tái)藝術(shù)研究》約22萬字，主要內(nèi)容分為10章。該書第一章介紹謝銳青如何從四維戲校學(xué)習(xí)京劇啟蒙，經(jīng)歷中國戲校拜師王瑤卿，跟隨尚小云等人的學(xué)習(xí)與成長，終于成為能將學(xué)到的唱念做打之技能與做人端正之德行傳授與學(xué)生的京劇表演藝術(shù)家；其余9章，運(yùn)用大量筆墨拆分、解析、講解謝銳青生平所學(xué)，并最終傳授學(xué)生的9出京劇劇目《珍珠烈

本書共分為四章，分別是京劇史之萌、四大名旦的集體崛起、新中國玉戲曲改革、萬馬齊喑豈十年。作者將每一章拆分成若干個(gè)小故事，每個(gè)小故事中蘊(yùn)含著一些京劇常識(shí)。這些小故事淺顯易懂、詼諧幽默，讀者可以在一個(gè)個(gè)有趣的故事中學(xué)習(xí)到不少的京劇知識(shí)。本書從京劇的發(fā)源講起，作者系統(tǒng)而全面地梳理了京劇的發(fā)展脈絡(luò)、歷史輪廓，對于喜愛京劇的人可

本書是對云南美術(shù)史的首次全面概括梳理。作者既是美術(shù)創(chuàng)作者，也是美術(shù)理論評論家，對云南美術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)具有較深入的了解，對云南美術(shù)的整體特征和重要?jiǎng)?chuàng)作者、代表性作品有較全面的把握。本書是一部云南美術(shù)史論述評，概括了云南自史前時(shí)代至當(dāng)代的藝術(shù)思想及理念的形成、流變過程，介紹了云南美術(shù)史上的重要作者、作品、事件，對云南美術(shù)史作

本書為“古今楹聯(lián)經(jīng)典”系列圖書的后續(xù)品種之一。李叔同(1880年10月23日—1942年10月13日)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。李叔同編寫有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》一書，其內(nèi)容精選自晉、唐譯全本華嚴(yán)及普賢行愿品，為李叔同書法代表作品，歷來為書法愛好者所珍視。李叔同的書法，是典型的

本書的楹聯(lián)內(nèi)容，皆出自清末幾位學(xué)者選取《蘭亭序》中的文字所編寫的著作，五言、六言、七言皆有。本書截取王羲之《蘭亭序》作品中的文字，一個(gè)一個(gè)，將其按照上述楹聯(lián)的內(nèi)容，編排成對聯(lián)的形式。對聯(lián)是我國古老的民俗書法藝術(shù)形式，而這些楹聯(lián)內(nèi)容都是學(xué)者精心編撰，《蘭亭序》書法作品則更是書法史上的經(jīng)典，因此兩者結(jié)合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，相映成趣

本書就傳統(tǒng)執(zhí)筆方法予以探討。主要分為指法、腕法、肘法等部分，結(jié)合書學(xué)文獻(xiàn)記載及作者實(shí)踐，分別對歷的各類執(zhí)筆方法之利弊加以分析。因?yàn)轫?xiàng)氏精研體育，因此對于書寫動(dòng)作中的肌肉運(yùn)動(dòng)能有著深刻認(rèn)識(shí)，這是其他書學(xué)論著所匱乏的。本次以《自修》雜志所刊本予以標(biāo)點(diǎn)整理，并隨文插配了相關(guān)的圖片，同時(shí)對個(gè)別字句所征引文獻(xiàn)加以標(biāo)注，以便讀者閱

進(jìn)入“偉大航線”的路飛一行，經(jīng)過威士忌山，與薇薇結(jié)識(shí)。他們一起到了小花園，路過鐵桶島，有了新伙伴……歷經(jīng)千辛萬苦，他們終于抵達(dá)阿拉巴斯坦……圍繞大秘寶“ONEPIECE”的海洋冒險(xiǎn)故事開始了！

本書是關(guān)于德國藝術(shù)家弗里德里�！ぐＲ蚧舴虻氖妆緦Ｖ�出版物，由萬一空間編著。該書從中德藝術(shù)史的角度深入回顧并梳理弗里德里希·埃因霍夫的部分藝術(shù)作品，包括從未出版過的藝術(shù)家罕見繪畫手稿、教學(xué)筆記及實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。本書還收錄了中德重要研究學(xué)者、策展人關(guān)于埃因霍夫的最新學(xué)術(shù)文本及藝術(shù)評論，并從多元視角重新解讀埃因霍夫的藝術(shù)社群、日常

本書為傅雷關(guān)于中國傳統(tǒng)繪畫尤其是黃賓虹繪畫研究的文章集錦，包括《觀畫答客問》《關(guān)于國畫界的一點(diǎn)意見》《對<黃賓虹年譜>一稿的意見》《致黃賓虹》等，以管中窺豹的形式，將傅雷對以中國繪畫藝術(shù)的優(yōu)劣說、中西比較說、中國畫的改良說為代表的的民族文化與世界文化的溝通、中國傳統(tǒng)藝術(shù)如何創(chuàng)作、當(dāng)代繪畫的語言弱點(diǎn)等問題以黃

本書結(jié)合山南的歷史文化，將山南的歌舞類型分為六類，并圍繞這六種類型進(jìn)行了詳細(xì)闡述。第一種類型為山南最具特色的鼓舞卓舞，在山南流傳廣泛且形式完整，形成以天、中間、地為分類的舞蹈體系；第二種類型是圍繞遠(yuǎn)古神話儀式的歌舞，如“澤當(dāng)嘎巴諧瑪”；第三種類型為圍繞農(nóng)耕文化的歌舞，如“果諧”，這類歌舞的產(chǎn)生和發(fā)展與西藏的農(nóng)耕文明有密