本書針對(duì)不同時(shí)期，不同國家，不同體系的園林藝術(shù)，詳細(xì)且全面地研究分析了中外園林藝術(shù)的歷史發(fā)展、結(jié)構(gòu)演變、代表人物、經(jīng)典作品等。主要內(nèi)容包括：園林的界定與形成背景、性質(zhì)與功能、研究的現(xiàn)實(shí)意義；中國古典園林的類型、藝術(shù)特點(diǎn)、美學(xué)思想及空間觀念；不同時(shí)期中國古典園林的發(fā)展歷史與風(fēng)格嬗變；不同時(shí)期外國園林的發(fā)展歷史與風(fēng)格嬗變等

翻譯是一種語言活動(dòng)，人們進(jìn)行語言活動(dòng)主要就是交流思想。把一種語言所表達(dá)的內(nèi)容用另外一種語言表達(dá)出來，這一過程即為翻譯。從社會(huì)語言學(xué)的觀點(diǎn)來看，語言是脫離不了社會(huì)文化的，使用不同語言的人，往往處于不同的文化背景。因此語際的交流實(shí)際上是不同文化間的交流。

《林徽因談建筑》所錄，是林徽因建筑學(xué)方面的論著和隨筆，涉及中國建筑的特征，清式營造則例，宋、遼、金建筑史，北京的幾個(gè)文物建筑，以及現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的參考等。因其內(nèi)容科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，講解曉暢如話，文字清新凝練，將專業(yè)知識(shí)、美學(xué)思想熔鑄于散文化的講述之中，故而論著有隨筆之優(yōu)美，讀來并不艱澀；隨筆亦有論著之功底，頗足廣人見識(shí)。另外，書

本書是一本綜述性的論著，依照人類學(xué)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，把人類學(xué)家們對(duì)于建筑形式與空間所作的思考進(jìn)行了詳盡的梳理。作者維克托?布克利兼有藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)和考古學(xué)的專業(yè)背景，為倫敦大學(xué)學(xué)院物質(zhì)文化領(lǐng)域教授。本書第1章勾勒了18、19世紀(jì)人類學(xué)對(duì)建筑的思考，尤其是“人類心理一致性”的概念及其后續(xù)的影響，包括化石隱喻及此后的語言學(xué)轉(zhuǎn)

《中國建筑口述史文庫：搶救記憶中的歷史（*輯）》選刊20余篇建筑口述史采訪記錄。被訪者包括貝聿銘、高亦蘭、漢寶德、李乾朗、莫宗江、唐璞、汪坦、張镈、張欽楠、鄒德慈等著名建筑家和建筑民俗工作者范清靜等。這些記錄是與更多當(dāng)事者的記憶匯聚為中國建筑的口述史文庫，成為實(shí)物和檔案史料的重要補(bǔ)充，從而進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展中國建筑史研究

《皇城與宮城明清帝京的營造/文史存典系列叢書·建筑卷》選取了單士元的建筑研究作品，分為故宮的建設(shè)、故宮的建筑、其他古建、建筑工藝研究四個(gè)部分來分別講述古建筑文化。

《哲匠遺珠/文史存典系列叢書·建筑卷》選取了劉敦楨的建筑研究作品，收錄有《琉璃窯軼聞》《大壯室筆記》《中國之廊橋》《六朝時(shí)期之東、西堂》《中國之塔》《中國的建筑藝術(shù)》等文章。

本書由多篇論文組成，書中有許多罕見的歷史文獻(xiàn)資料及其老照片，為申城記憶提供了翔實(shí)的考據(jù)。本書有些篇章，已公開在報(bào)刊上發(fā)表，個(gè)別文章在內(nèi)部期刊上發(fā)表，還有多篇新作。本書的主要篇章圍繞老城廂西姚家弄48號(hào)作者的啟蒙學(xué)校展開的史實(shí)調(diào)查。48號(hào)百余年來給世人留下了太多的謎，60多年前，這里恰是本項(xiàng)目作者的啟蒙學(xué)校。半個(gè)世紀(jì)后，

《劍橋藝術(shù)史》指出：宗教統(tǒng)治者中有許多人擁有豪華的宮殿，他們鼓勵(lì)藝術(shù)。巴洛克畫家直截了當(dāng)?shù)赝瓿闪俗约旱氖姑�，巴洛克建筑則用簡單強(qiáng)制的語言維護(hù)政治和宗教信條。 在遠(yuǎn)古時(shí)期，歐洲一些地方留下了許多建筑奇跡。像馬耳他巨石神廟、索爾茲伯里巨石陣、米諾斯迷宮等，這是西方建筑的萌芽。 古希臘建筑有其特殊的梁柱結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)件特定的組

《劍橋中國史》中說：長城，在中國的歷史古跡當(dāng)中，沒有比它更具有震撼力了，它由磚石建成，高和寬平均7.62米，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，綿延6700千米。 50萬年前的舊石器時(shí)代，我國先民就知道利用天然的洞穴作為棲身之所。到了新石器時(shí)代，黃河中游的氏族部落利用黃土層為墻壁，用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所。在長江流域也出現(xiàn)了干