本書(shū)分為上下兩冊(cè)，對(duì)東方生態(tài)美學(xué)思想的杰出典范——浙派園林進(jìn)行了系統(tǒng)、深入而全面的研究，首次架構(gòu)了“浙派園林學(xué)”學(xué)術(shù)體系，分別從浙派園林的哲學(xué)淵源、滋養(yǎng)沃土、地位與價(jià)值、基本理論、設(shè)計(jì)方法，以及造園要素、造園意匠、生態(tài)技法、典型案例等方面進(jìn)行了閘述。

本書(shū)通過(guò)清晰明了的講解、生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，解讀頤和園的前世今生，探尋頤和園中的犄角旮旯，品讀頤和園長(zhǎng)廊畫(huà)的故事，帶您領(lǐng)略的皇家園林文化和藝術(shù)。本書(shū)包括歷史淵源、昆明湖、萬(wàn)壽山和長(zhǎng)廊畫(huà)四部分內(nèi)容，從清漪園到頤和園的發(fā)展變遷，從頤和園中建筑園林布局到美輪美奐的長(zhǎng)廊畫(huà)藝術(shù)，全面解讀頤和園的歷史、文化與建筑，使讀者從中領(lǐng)略頤和園

本書(shū)內(nèi)容主要出自《中國(guó)園林》《蘇州，一座園林城市》《中國(guó)園林覽勝：留園與獅子林》等著作，共收錄140余張圖片�！吨袊�(guó)園林》初版于1949年，收錄了蘇州園林的圖片20余張，被譽(yù)為海外中國(guó)園林研究的開(kāi)山之作。作者喜仁龍是20世紀(jì)上半葉西方極為重要的中國(guó)美術(shù)史專(zhuān)家，首屆查爾斯·蘭·弗利爾獎(jiǎng)?wù)芦@得者。《蘇州，一座園林城市》初版

本書(shū)是一本關(guān)于背陰花園設(shè)計(jì)的生活類(lèi)圖書(shū)。全書(shū)分為兩章，即“不要因?yàn)榛▓@背陰而放棄你的造園夢(mèng)”和“背陰花園植物圖鑒”，主要介紹了不同類(lèi)型的背陰花園，以及通過(guò)造園實(shí)例，展示了讓如何讓不同類(lèi)型的背陰花園變得更漂亮的設(shè)計(jì)和種植方案，另外提供了80種以上可以在不同背陰花園中搭配使用的耐陰植物圖鑒。全書(shū)講解細(xì)致全面，案例實(shí)用，可操

本書(shū)是一本適合現(xiàn)代人居住空間的花園設(shè)計(jì)工具書(shū)，針對(duì)現(xiàn)代大部分城市居住空間狹小的實(shí)際情況，對(duì)于不同的小空間，如狹長(zhǎng)的花壇、小花池、架高花池、玄關(guān)周邊、停車(chē)場(chǎng)、死角和極小空間、沒(méi)有土的地方、半陰的環(huán)境、柵欄或圍墻等立體空間等場(chǎng)所，教授讀者在這些空間進(jìn)行植物配置、打造花園的訣竅。書(shū)中還包含了豐富的植物圖鑒、一目了然的植物配置

本書(shū)共五章，包括園林植物的栽培設(shè)施、園林植物的繁育、園林植物的栽培與養(yǎng)護(hù)管理、園林設(shè)計(jì)圖的識(shí)讀、園林植物的經(jīng)營(yíng)與管理等內(nèi)容。

南京大校場(chǎng)規(guī)劃為機(jī)場(chǎng)跑道北面“現(xiàn)狀保留與更新區(qū)”、南面“創(chuàng)新街區(qū)”以及位于苜蓿園大街東面“預(yù)留區(qū)域”；對(duì)于南京大校場(chǎng)來(lái)說(shuō)，它在產(chǎn)業(yè)上，是高鐵經(jīng)濟(jì)影響下的現(xiàn)代服務(wù)集聚區(qū)；在文化上，是民國(guó)文化、明文化、秦淮文化交匯的城市文化客廳，南京都市型旅游目的地。本書(shū)對(duì)南京大校場(chǎng)機(jī)場(chǎng)RUNWAYPARK跑道公園文化活動(dòng)策劃和方案設(shè)計(jì)國(guó)

理想家園·筑苑

本文以明末清初南京園林為對(duì)象，考察園林在城市與建筑層面的概況及其在社會(huì)與個(gè)人生活中所扮演的角色，以此應(yīng)對(duì)目前造園實(shí)踐所遇之問(wèn)題。研究選取三個(gè)樣本——1588～1989年的16座公侯士大夫園林、1639～1942年的城市開(kāi)放園林、1668～1977年的芥子園，分別構(gòu)成三個(gè)不同視角下明末清初南京園林的切片——士大夫階層宴游

全書(shū)內(nèi)容可分為兩部分。第2、第3、第4章是理論構(gòu)建，針對(duì)留白認(rèn)識(shí)的表象化現(xiàn)象，回歸傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)體系，溯源“白”的基本概念及其對(duì)山水畫(huà)、文人園林、日本枯山水等的影響，以此厘清其詞義內(nèi)涵；繼而結(jié)合景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐的特點(diǎn)，尤其是作為設(shè)計(jì)介質(zhì)的場(chǎng)地的特殊性，提出場(chǎng)地留白的設(shè)計(jì)策略；在環(huán)境倫理的框架下，場(chǎng)地留白強(qiáng)化了個(gè)體視角和人文