《東亞佛學(xué)評論（第五輯）》收錄九篇論文，均來自中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心策劃舉辦的東亞佛學(xué)系列會議，、研究主題聚焦東亞佛教華嚴(yán)宗中義湘和澄觀的佛學(xué)思想。義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報(bào)心思想與戒律觀，義湘及其后學(xué)的一乘思想，華嚴(yán)宗僧人對義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義。華嚴(yán)
本書以熊十力的《新唯識論》為基本視角，探討熊十力的儒佛會通思想，其突出特色在緊扣“會通”二字，指出了《新唯識論》在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上所具有的既曲折又富有重要思想意義的地位。本書不僅以寬廣的視野透入《新唯識論》創(chuàng)作的理論背景，且相當(dāng)細(xì)密而有層次地分析了熊十力是如何在本體論層面、心性論層面及體用不二方法論層面、修身論層面進(jìn)行其
筆者認(rèn)為禪宗文獻(xiàn)之研究，應(yīng)在語言和思想并舉中進(jìn)行，不應(yīng)有偏廢。本書收錄了關(guān)于禪籍中語言問題研究的若干文章。第一篇文章《禪籍的校讎學(xué)》以睦庵善卿之《祖庭事苑》為例，說明了禪籍校勘工作的特殊性以及作為資料在漢語史上的價值；隨后七篇文章是對禪籍中極有代表性的《祖堂集》和《臨濟(jì)錄》的研究；《竹篦子話》集中討論了禪宗的與言論；《
本書是河北大華嚴(yán)寺住持能弘法師于2015年結(jié)夏禪修期間對《六祖壇經(jīng)》的講解，弟子根據(jù)音頻錄成文字并整理成書。共分十品，分別是行由品第一，般若品第二，疑問品第三，定慧品第四，妙行品第五，懺悔品第六，機(jī)緣品第七，頓漸品第八，護(hù)法品第九，咐矚品第十。每品按句意譯，以通俗易懂的語言，深入淺出地闡釋佛理，寥寥數(shù)語，將見性成佛之道
(在9月備案書目中)本書稿取材于作者早年在閩南佛學(xué)院給本科班學(xué)僧講《四分比丘戒本》時的講義集成。教學(xué)過程中，作者花了很多時間去查閱不同版本的戒律，收集各部相關(guān)戒律的不同內(nèi)容，逐條分辨，攝其要義，形成教案，為學(xué)僧們詳加解釋，力求講者盡明其義，聽者得悟其精。在長期的教研與修行之中，又對講稿做了許多必要的補(bǔ)充，書稿日趨完備成
《諸錄俗語解》是日本較早的一部禪錄俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟(jì)宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收錄唐宋禪錄《臨濟(jì)錄》《趙州錄》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖錄》《羅湖野錄》《叢林盛事》《云臥紀(jì)談》《枯崖漫錄》《林間錄》《人天寶鑒》《云門廣錄》《虛堂錄》等宗門基本書中難解的俗語，對于研究近代漢語詞匯的形成和
《<大乘起信論>思想史研究》是一部充滿謎團(tuán)的千古奇書，自南北朝時代的敦煌本《疏》的作者，隋唐時代的曇延、凈影寺慧遠(yuǎn)、法藏至近現(xiàn)代的太虛、印順等，歷代佛教思想家從不同的立場詮釋其微言大義，形成了蔚為大觀的《大乘起信論》思想史�！�<大乘起信論>思想史研究》以《大乘起信論》的闡釋史為線索，從新的視角探討佛教中國化的歷史進(jìn)程和
《敦煌歷史與佛教文化/絲綢之路歷史文化研究書系》為楊富學(xué)主編《絲綢之路歷史文化研究書系》叢書之一，收錄作者論文24篇，前面12篇文章屬于敦煌歷史、石窟營建，大致按時代排列；后面12篇則屬于佛教文化研究的論文。許多佛教資料消失在歷史長河中，敦煌石窟和敦煌藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)使我們有幸再次走進(jìn)古代人們的生活，該書多數(shù)論文從敦煌
《因明入正理論》是漢譯佛家因明著作中僅存的兩部印度著述之一。它包含了佛陀關(guān)于生命價值的教誨，具有理論體系的嚴(yán)密性與一致性，有利于我們?nèi)秩グ盐辗懂牳拍睿私夥鸾桃蛎�，最終也入于正理。
本書是近代禪宗高僧虛云老和尚論述禪、禪宗、禪法、禪修等內(nèi)容的文字精要選編，分為開示篇、書信文記篇、法語篇和詩偈篇四個部分，涉及參禪法要、禪宗與凈土、機(jī)鋒法語等諸多內(nèi)容。同時，附以禪門五家法脈源流的相關(guān)文獻(xiàn)，以見虛云老和尚在禪宗史上所占有的承上啟下的重要地位，并將其生平傳略置于文末，以助讀者深入了解虛云老和尚的“禪的一生
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