產(chǎn)業(yè)組織評論2017年第2輯

本書主要介紹發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論、常用的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析模型及其案例分析與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的最新發(fā)展?fàn)顩r。全書包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性與內(nèi)容框架、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)模型與案例分析以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)模型發(fā)展與展望。

本書主要包括：現(xiàn)金流量及其等值計算、經(jīng)濟(jì)評價方法、融資方案分析、財務(wù)分析、風(fēng)險與不確定性分析、費用效益分析、費用效果分析、設(shè)備更新分析、價值工程等內(nèi)容。

《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評論》是由山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、山東大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所主辦，由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版的開放性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)術(shù)文集。它以推進(jìn)中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究、進(jìn)一步推動中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中海內(nèi)外學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與合作為宗旨。《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)評論》為中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。

本書從低碳經(jīng)濟(jì)的理論與實踐入手，將其發(fā)展目標(biāo)與我國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展轉(zhuǎn)型結(jié)合起來分析和研究，從而提出優(yōu)化中國外貿(mào)環(huán)境的必要性。作者試圖從對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)、碳關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘三方面對當(dāng)前熱點問題低碳經(jīng)濟(jì)對中國對外貿(mào)易環(huán)境的影響進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析。運(yùn)用類似似乎不相關(guān)回歸方法(Cross-sectionSUR)實證分析了低碳經(jīng)濟(jì)與對

在本書中，作者提出了人們對未來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他探討了一個社會構(gòu)建在信用機(jī)制下的風(fēng)險，對“增長是至關(guān)重要的”迷思發(fā)起了挑戰(zhàn)。他甚至提出疑問：作為學(xué)生、家長、職業(yè)人、選民，我們是否應(yīng)該重新思考我們的人生角色，以及未來的理想社會的目的。書中提出的問題具有挑戰(zhàn)性，引人深思，它提出了我們每個人都需要問自己的問題，指引我們尋找答案

收入的文章大多發(fā)表于1990-1998年間，另外還收集了些恰好符合議價或市場專題的早期論文，幾乎所有文章都是我與他人合作完成的。實驗已經(jīng)成為一種需要多種學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)合才能完成的工作，甚至比《實驗經(jīng)學(xué)論文集》中提到的學(xué)科還要多，且需要能力相當(dāng)?shù)膶W(xué)者組成團(tuán)隊，各展其長，方能進(jìn)行最有效的研究。

本教材按照總書記關(guān)于“不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”的要求，在覆蓋西方公共經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了馬克思主義公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，每個章節(jié)都有大量理論結(jié)合實際的創(chuàng)新內(nèi)容。

貧窮不是宿命！發(fā)展沒有前提！兩位來自發(fā)展中國家的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家向主流理論宣戰(zhàn)，全面揭示經(jīng)濟(jì)繁榮之謎！本書兩位作者都是來自發(fā)展中國家的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們有著深厚的理論功底和豐富的國際發(fā)展機(jī)構(gòu)任職經(jīng)歷，以及為整個發(fā)展中世界求索繁榮之路的迫切愿望。在書中他們以充滿詩意的語言和富有寓意的故事回顧了近代以來世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史

工業(yè)革命以來，生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)和惡化，使人們深刻反思人類掠奪自然的瘋狂行為，期待著人類文明的新發(fā)展。生態(tài)文明是一種繼工業(yè)文明之后新的更高的文明形態(tài)，是解決人與自然矛盾激化的有效途徑，是實現(xiàn)美麗中國夢的基礎(chǔ)和抓手。生態(tài)文明建設(shè)不是簡單的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，它是一個涉及多維度、多層次和多領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)工程，從本質(zhì)上要求融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)