此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷收錄了唐大郎1945—1949年間發(fā)表在民國(guó)《鐵報(bào)》上的“高唐散記”專欄的文字，按時(shí)間順序編排，涵蓋當(dāng)時(shí)作者所見(jiàn)所聞，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生態(tài)以及作者生活狀態(tài)，可謂那個(gè)時(shí)代的“縮微編年史”。對(duì)于研究、傳承、弘揚(yáng)海派文化、江南文化，尤其對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生態(tài)極具價(jià)值。張偉，上海圖

此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷收錄了唐大郎在香港《大公報(bào)》刊發(fā)的以“閑居集”為代表的詩(shī)文，時(shí)間跨度1952—1978年；另部分收錄“高唐散記”“春申舊事”等，內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的人物交往、社會(huì)事件、隨感等，主體按時(shí)間順序編排，大致反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本生態(tài)，可謂那個(gè)時(shí)代的“縮微編年史”。對(duì)于研究、傳承、弘揚(yáng)海

此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷收錄了唐大郎1939—1947年間發(fā)表在民國(guó)《世紀(jì)晨報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》小報(bào)上分別以“某甲隨筆”“懷素樓綴語(yǔ)”為專欄短文，按時(shí)間順序編排，涵蓋當(dāng)時(shí)作者所見(jiàn)所聞，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生態(tài)以及作者生活狀態(tài)，可謂那個(gè)時(shí)代的“縮微編年史”。對(duì)于研究、傳承、弘揚(yáng)海派文化、江南文化，尤其對(duì)研究

此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷收錄了唐大郎1929—1947年發(fā)表在《鐵報(bào)》《東方日?qǐng)?bào)》《光化日?qǐng)?bào)》《滬報(bào)》等多家民國(guó)小報(bào)上的短札詩(shī)文，按時(shí)間順序編排，尤其描繪再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)藝文界眾多人物的“行蹤”及社交，將當(dāng)時(shí)“名流”的工作生活狀態(tài)、聚會(huì)場(chǎng)景及人物心理生動(dòng)呈現(xiàn)，大致可以了解當(dāng)時(shí)藝文界生態(tài)及作者生活狀態(tài)，

此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷主要收錄了1939年8月至1948年8月唐大郎發(fā)表在《小說(shuō)日?qǐng)?bào)》《海風(fēng)》《誠(chéng)報(bào)》等民國(guó)小報(bào)上的“劉郎雜寫(xiě)”“定依閣隨筆”等專欄的詩(shī)文，按時(shí)間順序編排，涵蓋當(dāng)時(shí)作者所見(jiàn)所聞，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生態(tài)以及作者生活狀態(tài)，可謂那個(gè)時(shí)代的“縮微編年史”。對(duì)于研究、傳承、弘揚(yáng)海派文化、江南

此為譽(yù)為“江南第一枝筆”唐大郎文集匯編整理，本卷主要收錄了1942年5月至1945年7月唐大郎發(fā)表在民國(guó)小報(bào)《海報(bào)》上的“定依閣隨筆”專欄文字，按時(shí)間順序編排，涵蓋當(dāng)時(shí)作者所見(jiàn)所聞，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生態(tài)以及作者生活狀態(tài)，可謂那個(gè)時(shí)代的“縮微編年史”。對(duì)于研究、傳承、弘揚(yáng)海派文化、江南文化，尤其對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生態(tài)極具價(jià)

當(dāng)代女作家葛水平的散文境界開(kāi)闊，情思濃郁而又輕靈自如，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。她的文字在時(shí)間與生活中徘徊、流連，似一曲人與自然的蒼涼之歌縈繞耳邊，故鄉(xiāng)的一人一物、一草一木、一山一水，無(wú)不充滿了記憶中的親切，回憶中的感傷……作家曾自稱是一個(gè)“被城市遺棄的孩子”，她文字的底色，正是對(duì)鄉(xiāng)村的回望，具有柔軟的性情和堅(jiān)韌的質(zhì)地。她的散

本書(shū)是作者有關(guān)道教研究、書(shū)畫(huà)掌故、中醫(yī)文獻(xiàn)的文言小品隨筆。全書(shū)共三卷，分別為“道書(shū)札記”、“書(shū)畫(huà)瑣聞”、“岐黃小語(yǔ)”。道書(shū)札記為作者研讀六朝道教文獻(xiàn)所作隨筆，主要圍繞佛道關(guān)系展開(kāi)，頗有發(fā)明；書(shū)畫(huà)瑣聞以掌故逸聞為主，饒有趣味；岐黃小語(yǔ)涉及醫(yī)經(jīng)本草，名醫(yī)事跡，偶有考辨議論。

大藝術(shù)家黃永玉眼中的大藝術(shù)家是什么樣的呢？在這本具有黃氏獨(dú)特風(fēng)格的書(shū)中，一代“鬼才”黃永玉用風(fēng)趣且另類的語(yǔ)言給我們講述他相識(shí)的那些“比他老的老頭”：錢鐘書(shū)、沈從文、李可染、張樂(lè)平、林風(fēng)眠、張伯駒、許麟廬、鄭可、陸志癢、余所亞、黃苗子……這些群星般閃亮的名字輝映了中國(guó)20世紀(jì)中后葉至21世紀(jì)的文化天空。

《改變思維》在距第一版出版八年后，全新修訂，增補(bǔ)十萬(wàn)字。本書(shū)作者中國(guó)工程院院士、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)錢旭紅說(shuō)：“我一直有個(gè)愿望，就是立足中華文明史、世界科技史和人類未來(lái)憧憬，寫(xiě)一本批判性的、建設(shè)性的、思維性的書(shū)，寫(xiě)一本有益于深入和系統(tǒng)思考社會(huì)和人生的書(shū)。”現(xiàn)在我們看到的就是這樣一本書(shū)。教育中重要的不是思想，而是思維。改變思