本書是宗白華先生所翻譯的一系列西方近代美學(xué)名著的選集。書中收入了溫克爾曼、萊辛、康德、歌德、馬爾苦賽、比學(xué)斯基、費(fèi)希特、菲·巴生格、漢斯·考赫等在近代西方美學(xué)史上有著重大成果或重要影響的思想家、作家或評(píng)論家們探討美學(xué)、思考美學(xué)的優(yōu)秀著作。本書附錄了《康德美學(xué)思想評(píng)述》和《西方美學(xué)史》兩篇文章

王振復(fù)自選集

宗白華先生（1897—1986）是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”，他著述不多，而《美學(xué)散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學(xué)篇章，是先生的代表作，也是他唯一的一部美學(xué)著作。全書文辭典雅，富于詩(shī)情畫意，將中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力娓娓道來(lái)，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書

本書分為上下兩篇，講述了西方美學(xué)與中國(guó)古學(xué)的區(qū)分，論述了中西文化形態(tài)的大別。具體包括：西方造物塑型之真善美一體結(jié)構(gòu)說、數(shù)理視野中的西方本體論與先驗(yàn)論、中國(guó)古學(xué)之生命形態(tài)及其進(jìn)展方式等。

《跨文化美學(xué)初探》上篇基于跨文化美學(xué)的比較視野，強(qiáng)調(diào)溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義，重思中西美學(xué)會(huì)通的要略及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能途徑。中篇從趨向“味”的“羊大為美”說和趨向“巫”與“舞”的“羊人為美”說入手，借助禮樂文化傳統(tǒng)及其歷史貫通作用，審視古代中國(guó)審美意識(shí)生成的基本特征；同時(shí)以中和為美、自然為美與空靈為美等

《馬克思主義美學(xué)研究》（第17卷第1期）主要刊登西方馬克思主義美學(xué)和中國(guó)馬克思主義美學(xué)及文論研究方面的論文，兼及人類學(xué)、文化研究等主題，注重學(xué)術(shù)研究的前沿性與問題意識(shí)，努力搭建中西學(xué)術(shù)研究交流的橋梁，尤其強(qiáng)調(diào)給本土的學(xué)術(shù)研究構(gòu)建一流平臺(tái)。

《東歐新馬克思主義譯叢：美學(xué)的重建·布達(dá)佩斯學(xué)派論文集》是一本論文集，收錄了赫勒、費(fèi)赫爾、馬爾庫(kù)斯、瓦伊達(dá)、拉德洛蒂、塔馬斯等布達(dá)佩斯學(xué)派重要代表人物關(guān)于美學(xué)重建的論文及思想，為重建馬克思主義美學(xué)提供了富于創(chuàng)造性的新思考。

本書對(duì)康德美學(xué)中的自由問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，較為完整地呈現(xiàn)出康德美學(xué)中自由的總體面貌，具有一定的創(chuàng)新意義。在研究康德的思想與啟蒙、批判內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，本書通過對(duì)反思判斷力和先驗(yàn)想象力兩個(gè)概念的研究，探討康德美學(xué)中自由的獨(dú)特內(nèi)涵，并結(jié)合《判斷力批判》中對(duì)美的四個(gè)契機(jī)的分析、對(duì)崇高的分析以及對(duì)藝術(shù)的分析，從人的有限性的角度

本書分為上下兩編。上編“馬克思對(duì)20世紀(jì)美學(xué)的影響”從馬克思的異化-物化觀與批判理論、批判美學(xué)的興起，馬克思早期的感性論與20世紀(jì)美學(xué)的感性解放，馬克思自然觀的生態(tài)維度，馬克思與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)批判，馬克思、恩格斯與現(xiàn)實(shí)主義問題，馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的多重內(nèi)涵、當(dāng)代發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)六個(gè)方面清理馬克思美學(xué)基本話題、準(zhǔn)話題、問題

《接受美學(xué)與象思維：接受美學(xué)的“中國(guó)化”》以中國(guó)傳統(tǒng)的象思維為參照系，深入探討了接受美學(xué)理論的“中國(guó)化”問題，其目的是在前人的研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)接受美學(xué)的“中國(guó)化”研究，在生命美學(xué)的層面上找尋到兩種理論體系的深度契合點(diǎn)，并以《周易》經(jīng)傳接受、李白詩(shī)歌對(duì)《莊子》的接受以及《文心雕龍》的接受之鏈等三個(gè)典型的接受范