本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的視角對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了解讀，作者所寫(xiě)是每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到接人待物的問(wèn)題，無(wú)論是在生活中、職場(chǎng)上，還是學(xué)習(xí)等方面，這些由《道德經(jīng)》衍生出的智慧的方法論，這些作者的所想所悟，都將是幫助讀者解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一把金鑰匙。

中華經(jīng)典承載著中華傳統(tǒng)文化，上起殷周之際，下迄明清近代，其數(shù)量之浩繁、思想之深邃、內(nèi)容之廣博，在世界文明的長(zhǎng)河中，也堪稱璀璨奪目、無(wú)與倫比�！吨腥A國(guó)學(xué)百部經(jīng)典》精選我國(guó)歷代以來(lái)，治國(guó)、治家、治己的百種傳世經(jīng)典。本套書(shū)收錄《浮生六記》《容齋隨筆》《荀子》《三國(guó)志》《爾雅》《孝經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，從

本書(shū)從傳播學(xué)視角看老學(xué)的研究方法，探索與研究老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動(dòng)原則，探索治國(guó)安邦之道，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價(jià)值，為增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，為中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與中華文化走出去而努力。本書(shū)設(shè)特稿、《道德經(jīng)》章句

本書(shū)為一部學(xué)術(shù)研究著作，主要涉及先秦諸子與出土簡(jiǎn)帛兩方面的研究。作者治學(xué)的中心思想是，在先秦諸子與出土簡(jiǎn)帛的研究中，編聯(lián)復(fù)原是僅次于文字釋讀的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，研究者只有在正確的文本編聯(lián)和復(fù)原的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步準(zhǔn)確詮釋其內(nèi)容和思想�；�于此，書(shū)中對(duì)《管子》《文子》等傳世文獻(xiàn)的編聯(lián)考證下了很大的功夫，同時(shí)利用新出土的簡(jiǎn)帛文

《儒家語(yǔ)錄類文獻(xiàn)論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競(jìng)澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問(wèn)題，各有所見(jiàn)，相信會(huì)給讀者以啟發(fā)。將語(yǔ)錄視為一種文體，從文章學(xué)角度考察，經(jīng)典儒家語(yǔ)錄類文本有哪些特征，結(jié)構(gòu)特征的背后蘊(yùn)含著什么邏輯思想，學(xué)術(shù)思想文化性質(zhì)突出的儒家語(yǔ)錄與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮有何關(guān)聯(lián)？業(yè)師李炳海先生全面、細(xì)

《周易》是中國(guó)文化史上的一部奇書(shū)，在古代社會(huì)享有崇高的地位。歷代思想家通過(guò)注釋與研究《周易》，闡發(fā)了具有時(shí)代與社會(huì)特色、理論關(guān)切各不相同的哲學(xué)思想和文化觀念，形成了綿延兩千多年的易學(xué)史。本書(shū)名為《〈周易〉研究與解義》，內(nèi)容上包括對(duì)于《周易》的研究與對(duì)于《周易》的解義兩部分。對(duì)《周易》的研究包括古經(jīng)研究與傳文研究。對(duì)《周

本書(shū)由12篇論文和3篇書(shū)評(píng)組成。第一部分通過(guò)四篇論文來(lái)論述古典儒學(xué)觀念，探索儒學(xué)的“內(nèi)在層面”，反思儒學(xué)的中心價(jià)值。第二部分是對(duì)宋明儒學(xué)家生活方式“內(nèi)在情境”的進(jìn)一步探索，重點(diǎn)探討王陽(yáng)明的“致良知”問(wèn)題及宋明儒學(xué)關(guān)于“心”的概念。此外，三篇書(shū)評(píng)把宋明儒學(xué)中的身心性命諸問(wèn)題提到學(xué)術(shù)議程之上，對(duì)美國(guó)漢學(xué)界只從政治意識(shí)形態(tài)來(lái)

《莊子》，是一部通過(guò)思辨闡述人類認(rèn)識(shí)以及基于深邃視角指引人類思維的哲學(xué)著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價(jià)值。本書(shū)在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語(yǔ)文表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了邏輯合理和語(yǔ)文合理的重新解讀，得出了若干新的認(rèn)識(shí)。進(jìn)

本書(shū)的基礎(chǔ)是干春松教授在北大講授多年的“儒學(xué)與中國(guó)社會(huì)”課程的講義，共十五講。作者致力于儒家思想和近現(xiàn)代思想文化研究，書(shū)稿涉及“儒學(xué)的基本內(nèi)容與演變”“儒學(xué)與傳統(tǒng)政治”“儒學(xué)與中國(guó)地方秩序”乃至“儒學(xué)與中國(guó)人的審美情趣”等主題。其中許多論題體現(xiàn)出作者對(duì)儒學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，比如“儒家與經(jīng)濟(jì)”“儒家與宗教”等議

《論語(yǔ)通義》是一部對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《論語(yǔ)》進(jìn)行翻譯、注釋和解讀的圖書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家文化的經(jīng)典代表作品，集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。它作為四書(shū)之首，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可替代的意義和影響力。本書(shū)作者將多年的研究心得融入本書(shū)的創(chuàng)作，逐句譯釋的同時(shí)，增加了更多時(shí)代的注解。全書(shū)為