《中國散曲史》是盧前在散曲研究領(lǐng)域的重要著作之一，全書對中國散曲進行了全面而深入的概述和分析：第一部分主要追溯了散曲的起源，由古及今地系統(tǒng)論述了中國散曲的發(fā)展歷史；第二部分著重論述的是詞與散曲的異同與關(guān)系，從詞、散曲的起源與發(fā)展，到對其結(jié)構(gòu)、形式、音調(diào)等各方面的分析，以及各時期重要的詞家、散曲家，都做了較為詳盡的論述與

2008年，牛郎織女傳說列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其主要流傳地域涵蓋山西省和順縣與山東省沂源縣。 本書聚焦于山西省和順縣的牛郎織女傳說。通過多次實地調(diào)研，收集活態(tài)傳說，又查閱文獻資料，相互佐證，梳理完成了該傳說的自然與人文生態(tài)、發(fā)展脈絡(luò)和歷史、傳承人及其傳承狀況等內(nèi)容。本書的出版，一方面是為研究牛郎織女傳說提

本書為《認知詩學》第15輯，從名家特稿學術(shù)綜述理論探索認知藝術(shù)研究認知文體批評五個板塊系統(tǒng)介紹和評價國外認知詩學及認知文學研究的理論、方法與動態(tài)，提供相關(guān)學科的前沿性資料與信息；運用認知科學的理論、方法和技術(shù)研究文學問題，分析文學作品；探索認知科學與文學、文化、語言、翻譯、教學等多方面的聯(lián)系及應(yīng)用；結(jié)合中國文化和文學實

簡介： 《儒林外史》是清代著名的長篇諷刺小說，該書成于清王朝最強盛的歷史時期，作者以諷刺的筆法，細致描繪出傳統(tǒng)儒生深受科舉制度毒害的社會現(xiàn)實。同時，小說以儒林為中心，旁及當時的官僚政治與社會風尚，對當時的社會矛盾和危機進行了辛辣的諷刺與揭示。全書人物性格刻畫細膩，諷刺手法高超，突破了傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進入文人書

《紅樓夢》成書260余年來，由于其精彩內(nèi)容、繁復(fù)主題和批判指向形成了研究者及其研究成果層出不窮的紅學。本書作者通過多年研究，在大陸紅學界率先提出釵黛合一花神結(jié)構(gòu)、反思宋明清歷史敘述主題等一系列紅學新認識，自成一家之言。本書為作者紅學研究朱評紅樓系列的第二本，包括引言共12章，配以多個主題表格、插圖，細密論述了《紅樓夢》

《聊齋志異》是我國清初的一部文言短篇小說集，成書于清朝初年，它集中國古代靈異、志怪小說之大成者，有空前絕后之美譽。聊齋是書屋名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。書中共收小說近五百篇，或講民間的民俗民習、奇談異聞、或講世間萬物的奇異變幻，題材極為廣泛。由此也引來眾多文學評論名家點評，其中馮鎮(zhèn)巒批評本以其生平之明晰、評點

一千個人心里有一千部《紅樓夢》，《紅樓夢》里到底是什么在吸引著所有人？如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界？ 小說家、學者潘向黎窮四十年細讀《紅樓夢》之功，以深厚的家學積淀為支撐，凝聚成了這部心血之作《人間紅樓》。在這部作品中，潘向黎以小說家的身份和曹雪芹展開了一場關(guān)于至情與人性的跨時空對話：為何整部《紅樓夢》，皆因?qū)汍於��?/p>

《紅樓有三味》是資深媒體人、高級編輯王宏銘基于其深厚的文學素養(yǎng)和豐富的生活體驗，對《紅樓夢》這部中國古典文學巨著的全新解讀。 本書分為知己知人知命三個篇章，不僅展現(xiàn)了作者對經(jīng)典文學作品的深刻理解和獨到見解，更挖掘了其在當代社會中的現(xiàn)實意義。在本書的附錄部分，作者通過對《紅樓夢》細節(jié)的深入挖掘和分析，為讀者提供了豐富的閱

本書論述了發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國之際孔子，迄于封建王朝消亡時期王國維為代表的以詩學思想為主線的中國文學思想史。對中國詩學思想的演變、發(fā)展、變遷作了全面的考察與闡釋，并以中國傳統(tǒng)文化學術(shù)思想的變遷為背景研究傳統(tǒng)詩學思想的變遷，力求融會貫通各個時代的文化學術(shù)思想與詩學思想發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)及其精神實質(zhì)。全書分為情禮沖突（先秦唐）、情理

《唐宋詞聲律史》我國的韻文學發(fā)展至唐宋詞，其聲律形態(tài)已達登峰造極的地步，既有穩(wěn)定的模式，又有復(fù)雜的變化，遠非前代詩歌可比。實在是絢麗多姿，蔚為大觀。 本書努力打通文學、語言學、音樂學的研究，從樂體文體及二者結(jié)合的角度進行論述，立體考察唐宋詞作為音樂文學的發(fā)生發(fā)展歷史。在樂體方面，主要從清商樂、法曲、胡部燕樂、宋代宮廷鼓