本書是古印度小乘佛教說一切有部的重要論書。它以法勝的《阿毗曇心論》為藍本、在品目上與其大致相同，篇幅適中，詳略得體，對《阿毗曇心論》做補充性發(fā)揮，有獨到的見解，對印度佛教尤其是說一切有部思想的傳承變遷，產生了重要影響。
本書對儒、釋、道各宗各派關于原人的學說做了全面評判，最后吸納各家，將三教融合于一乘顯教，達到匯通佛教各宗派以及儒、道外教的圓融境界。
《長阿含經》是阿含經典的重要組成部分。因所收之經篇幅較長且所說之事多半涉及久遠，故稱為《長阿含經》。本書共選錄了三十部單品經的二十四種，大致體現(xiàn)了漢譯北傳《長阿含經》的內容結構。
《《賢愚經》詞匯研究》以北魏平城時期漢譯佛經代表性典籍《賢愚經》詞匯為研究對象，窮盡描寫了其中的名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長治人，教授，文學博士，民革黨員。
本書是中央民族大學東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻和海外珍稀文獻為依據(jù)，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續(xù)法對法藏華嚴判教思想的發(fā)展。兩篇書評分別是關于《大乘起信論》的成
本書主要是從人文與自然相結合的角度展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化中佛教文化的形象，以較為豐富的圖片配合文字，向讀者展現(xiàn)了較為生動的形象，佛教在發(fā)展的歷史上形成了眾多的建筑、雕像等文化，很多佛教寺院也分布在名山之中，與周邊的生態(tài)環(huán)境融為一體，也因為自身的文化內涵增加了周邊環(huán)境的人文氣息，對于各地方乃至中國的文化都產生了重要影響�；诖�
kun mkhyen klong chen rab vbyams kyi gsung vbum.
書單推薦
