《歷史文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化》是由暨南大學(xué)中國(guó)文化史籍研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1990年。該刊創(chuàng)立伊始，其根本宗旨即很明確：整理研究歷史文獻(xiàn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自創(chuàng)刊以來(lái)，本刊堅(jiān)持這一宗旨，堅(jiān)持為國(guó)家實(shí)施文化戰(zhàn)略政策服務(wù)，貫徹嚴(yán)謹(jǐn)、篤實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，矢志不懈地努力將本刊打造成為傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺(tái)。本刊立足古

本書(shū)選錄文章十余篇，主題為探討學(xué)界普遍關(guān)心的古典文獻(xiàn)和文化問(wèn)題，內(nèi)容涉及文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、社會(huì)學(xué)等各多領(lǐng)域，大多數(shù)文章均視野宏闊，新見(jiàn)迭出，論證科學(xué)；不少文章能小處見(jiàn)大，洞微燭幽；更有文章敢質(zhì)疑權(quán)威，推陳出新。內(nèi)容包括：郭店簡(jiǎn)《成之聞之》“君子貴誠(chéng)之”所引《君奭》淺析、帛書(shū)《黃帝》考述等。

本書(shū)收錄海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于饒學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、潮學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)評(píng)論二十四篇，包括饒宗頤先生與中山大學(xué)的因緣、通古今之變——憶饒宗頤教授及其晚年學(xué)術(shù)風(fēng)景、蔡器銘文中侯、公子、公孫之名探析等。

本書(shū)第一次從學(xué)術(shù)史、文化史視角對(duì)高平羊頭山神農(nóng)炎帝形象變遷進(jìn)行了梳理，神農(nóng)炎帝形象在歷史累積過(guò)程中的變異，是中華民族文化共同體融合與認(rèn)同的過(guò)程。神農(nóng)炎帝茶祖形象在南北方文化融合中扮演了重要的角色，也推進(jìn)了神農(nóng)信仰由北向南的傳播。高平羊頭山神農(nóng)炎帝與中華文明農(nóng)業(yè)起源有著相近的軌跡；高平羊頭山周邊的民俗與傳說(shuō)也承載了先民從

本文選是伍新福的個(gè)人研究及作品合集，包含“苗學(xué)研究”“湖南歷史文化”“理論與方法”三大部分，共40多篇論文。匯聚了作者60余年史學(xué)研究成果之精華，集中反映了作者的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第一部分“苗學(xué)研究”包括了關(guān)于苗瑤民族源于蚩尤九黎，以及蚩尤的重新歷史定位與評(píng)價(jià)。第二部分“湖南歷史與文化”將湖南先秦史劃分為“先楚”和“

本書(shū)分為上、下兩篇。上篇從中華傳統(tǒng)文化精神的角度概括儒道佛哲學(xué)的基本特征及其核心思想，同時(shí)運(yùn)用西方哲學(xué)的分析方法及其范疇透視中、西方文化與哲學(xué)之間的理論互鑒與融通之處，以較為全面而系統(tǒng)地展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化中的儒道佛哲學(xué)精神和西方哲學(xué)辯證范疇及其方法論傳統(tǒng)的碰撞與交流。下篇從西方哲學(xué)原著精華詮釋角度歷陳西方哲學(xué)思想“自然一

本書(shū)為“中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程”的主要成果，收錄了100條中華思想文化術(shù)語(yǔ)，以中英文雙語(yǔ)的方式進(jìn)行闡釋。這些術(shù)語(yǔ)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化特征和民族思維方式，體現(xiàn)了中國(guó)核心價(jià)值，編寫(xiě)者用易于口頭表達(dá)、交流的簡(jiǎn)練語(yǔ)言客觀準(zhǔn)確地予以詮釋，目的是在政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織、傳播媒體等對(duì)外交往活動(dòng)中，傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，讓世界更

本書(shū)旨在呈現(xiàn)絲綢之路文化花園里隱藏的精萃，深度破解謎題。本書(shū)的特點(diǎn)在于從文化視角解密絲路文化謎團(tuán)，以期回應(yīng)和慰藉國(guó)內(nèi)外廣大讀者心中的絲路文化情結(jié)，凝練和品味絲路文化增進(jìn)世界安寧與繁榮的強(qiáng)大力量。

該書(shū)是閩南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)黃金明圍繞藝文教育培養(yǎng)目標(biāo)而展開(kāi)的論述，可以宏觀看見(jiàn)閩南師范大學(xué)文學(xué)院這次藝文教育改革的全貌。具體措施包括：一是加強(qiáng)中文專業(yè)核心能力（閱讀、思考、寫(xiě)作）培養(yǎng)；二是加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)（琴歌書(shū)畫(huà)茶）；三是拓展學(xué)生的能力（教學(xué)與教育服務(wù)能力；文案寫(xiě)作與管理服務(wù)能力；文化創(chuàng)意與文化服務(wù)能力）。在中文

加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，是弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。本書(shū)以中華傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，闡述其與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)之間的關(guān)系，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。本書(shū)主要選擇了一些與個(gè)人修身、禮儀有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)介紹、列舉古代先賢的觀點(diǎn)、做法，來(lái)告訴年輕人如何在現(xiàn)實(shí)生活中修養(yǎng)自己的身心，控制自己的行為，展現(xiàn)自己的禮儀，增進(jìn)自己