本書從色彩構成的基本概念出發(fā)，闡述了色彩構成在環(huán)境設計中的意義和作用，介紹了色彩構成的要素，包括色相、明度、純度等，同時分析了色彩構成的對比與調和、節(jié)奏與韻律等基本原理及其在環(huán)境設計中的實際應用，并討論了色彩構成的心理效應，在此基礎上，結合現代環(huán)境設計實踐，分別針對室內環(huán)境、室外環(huán)境以及公共空間等不同類型的環(huán)境設計，深

濟南市歷史建筑見證了濟南城市發(fā)展的歷程，見證了濟南市的歷史變遷，各類風格獨特的歷史建筑具有非常重要的保護價值。本書以圖文結合的方式，介紹了章丘博平古官道、五七車站、何家花園等30余處各種類型的濟南歷史建筑的基本情況、保護成果。與此同時，隨著數字化技術在歷史建筑保護中的應用，歷史建筑在現代多維時空中煥發(fā)了新的光彩與活力，

近現代以來，梁思成、楊廷寶、童寯等一代代建筑師篳路藍縷，用他們的智慧和實踐，親歷并了我國建筑設計事業(yè)的啟動、發(fā)展、轉型和創(chuàng)新，對中國建筑設計和理論的發(fā)展作出了杰出貢獻。改革開放以后，西方建筑理論思潮紛紛引入我國，建筑理論、建筑文化發(fā)展，建筑設計界呈現花齊放的盛景，孕育了一批建筑師和建筑理論家。為紀念這些建筑師和建筑理論

本書主要內容分三部分：①建筑與古代知識結構；②有機整體論宇宙與建筑的知識化；③有機論宇宙的解體和建筑知識危機。闡述工業(yè)革命以前，建筑在數次知識化和制度化歷程中的動力、目標與路徑的轉變及其影響。試圖理解伴隨著現代科學革命和科學思想技術化的早期歷程，西方建筑思想從追求超越性知識的整體一致性，走向客觀理性與主觀感覺、人工與自

本書包含設計理論、設計實踐和項目解析三大部分。第D一部分為設計理論，包括環(huán)境設計可視化概論與環(huán)境設計可視化類型，主要闡釋了可視化圖紙表達如何作為有效的思考手段，在設計的各個階段協(xié)助方案推敲及最Z終成果的呈現。第二部分為設計實踐，重點講解實踐過程中常見的圖紙類型，包括場地分析類、設計概念生成類、設計功能推演類和設計成果表

本書的內容，一方面盡可能更多樣的呈現建筑藝術的多面性，另一方面通過中西建筑文化的比較可以更好的認知中國建筑藝術的特色。西方建筑藝術有很多流派，看上去每個流派都有自己獨特的個性，具有明晰的辨識度。中國建筑文化幾千年來看上去有很強的傳承特征。這也是中外建筑史教材體例的區(qū)別之所在，中國建筑史是按照建筑類型來講述，而西方建筑史

雖由人作，宛自天開。頤和園是明清皇家園林的典型代表，也是保存至今的少數范例，其獨特之處在于其較為罕見的環(huán)山抱水的自然風光，與金碧輝煌的皇家建筑完美結合。1998年12月，頤和園被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，與故宮一樣成為我國的世界文化遺產。頤和園的前身為清漪園，既有祥和榮光的盛況，也經歷了屈辱慘痛的歷史。親愛

現代建筑的歷史是一段關于改革、先鋒派潮流的歷史，而非一段試圖中立地、不帶意識形態(tài)色彩地去解決整個建筑生產問題的歷史。 著名建筑評論家、普林斯頓大學建筑學榮休教授艾倫·科洪，圍繞文化與工業(yè)、審美與實用等核心主題，透過評述20世紀上半葉歐美各國現代建筑運動及其得失，簡明且精準地呈現出現代建筑的發(fā)展全貌。 科洪

中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的集成體現，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級非物質文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級非遺文化對外傳播是中國文化“走出去”的重要內容。本讀本介紹世界級非物質文化遺產項目中國傳統(tǒng)木結構營造技藝，選取木、魯班、歇山、一屋三分

以建筑現象學和文化生態(tài)學理論為基礎進行問卷編寫，并對1551名高校學生實施了問卷調查，結果發(fā)現，我國的建筑文化管理從“用文化”管理的角度看已經具有一定的水平，但仍舊面臨僵化的制度化管理和人本主義管理水平的參差不齊等問題，影響到了建筑文化管理的效果，在建筑文化的多樣性和內涵豐富性的營造上都不夠突出，缺乏人文氣息濃重的建筑