本書(shū)從中共中央辦公廳首次以印發(fā)文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理的傳承發(fā)展工作,到公眾呼吁弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)倫理的社會(huì)文化導(dǎo)向,再到諸多企業(yè)學(xué)習(xí)并踐行企業(yè)倫理的種種現(xiàn)象,我們認(rèn)為,大力學(xué)習(xí)和踐行企業(yè)倫理正逢其時(shí),為此,山東大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)倫理編寫(xiě)小組(辛杰、王旭鳳、任榮、邵康華)基于當(dāng)下的企業(yè)倫理現(xiàn)狀與表征,充分吸收借鑒前人在

本次修訂仍然秉承理論聯(lián)系實(shí)際的思路，力求邏輯清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。本書(shū)嘗試采用科普風(fēng)格介紹管理心理學(xué)的理論知識(shí)，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內(nèi)容生動(dòng)。在本書(shū)的內(nèi)容安排上，注重問(wèn)題導(dǎo)向，引導(dǎo)讀者自己思考和解決問(wèn)題，并且重點(diǎn)介紹各種理論的實(shí)踐應(yīng)用。本書(shū)包括緒論、個(gè)體心理與行為、群體心理與行為、組織心理與行為四部分內(nèi)容。緒論部分包括管理心理學(xué)的

本書(shū)擷取了中華傳統(tǒng)文化的四大思想流派儒家、道家、法家和兵家經(jīng)典著作中與治國(guó)理政有關(guān)、并適用于現(xiàn)代組織管理方面的精髓，尤其是四大流派的核心人物孔子、老子、韓非子、孫子的代表作《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《韓非子》和《孫子兵法》中的核心觀點(diǎn)，偶爾配以其他學(xué)者的支撐性論述。本書(shū)努力探究中華傳統(tǒng)管理思想與西方現(xiàn)代管理思想的交叉

本叢書(shū)圍繞管理科學(xué)與工程學(xué)科，內(nèi)容主要涉及金融工程與風(fēng)險(xiǎn)管理、組織生態(tài)與創(chuàng)新管理、決策理論與運(yùn)營(yíng)管理等管理科學(xué)與工程分支方向，并對(duì)管理基本理論和方法體系、學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)等展開(kāi)探討�！禕R》金融工程與風(fēng)險(xiǎn)管理，主要研究資產(chǎn)定價(jià)、金融創(chuàng)新和金融風(fēng)險(xiǎn)管理理論與技術(shù)，解決金融如何服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和金融資源有效配置問(wèn)題。該方向聚焦于實(shí)

近幾年來(lái)，社會(huì)的發(fā)展變化速度很快，而2020年新冠肺炎疫情的突然爆發(fā)，帶來(lái)了全球性、全方位的沖擊，幾乎打亂了所有行業(yè)的發(fā)展路徑和節(jié)奏，迫使我們必須重新找到新的軌道和節(jié)奏。同時(shí)，疫情的大沖擊也是對(duì)各種管理理論、管理制度、管理經(jīng)驗(yàn)、治理效果的大檢驗(yàn)，讓我們有時(shí)間暫停下來(lái)對(duì)過(guò)往的理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與反思。

“管理心理學(xué)”是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的一門核心課程。本書(shū)研究并回答了管理對(duì)象中的個(gè)體、群體和組織行為模式是怎樣的，它們之間如何互動(dòng)，感知規(guī)律如何影響管理，個(gè)性如何與職業(yè)相匹配并影響工作績(jī)效，如何激勵(lì)員工，如何建設(shè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)，如何塑造完善的組織文化，如何改善管理溝通，如何運(yùn)用權(quán)術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力，如何為員工提供援助

本書(shū)比較系統(tǒng)地介紹了管理心理學(xué)的基本概念和理論，并著眼于管理心理學(xué)基本原理在管理實(shí)踐中的應(yīng)用。本書(shū)內(nèi)容包括管理心理學(xué)引論，人性假說(shuō)與激勵(lì)理論，挫折、應(yīng)激與壓力管理，能力與人格，價(jià)值觀、態(tài)度與組織承諾，群體心理與團(tuán)隊(duì)管理，群體溝通、沖突與決策，組織文化，領(lǐng)導(dǎo)心理與領(lǐng)導(dǎo)力共九章內(nèi)容，在介紹某些熱點(diǎn)研究領(lǐng)域的成果時(shí)，力圖捕捉

本書(shū)從管理心理學(xué)的角度出發(fā)，首先分析了中華民族的整體性格特征，客觀論證了其具有如智商平均數(shù)高于全球平均水平、勤勞、相對(duì)更愛(ài)孩子、重孝道、互助性高、有整體性思維等優(yōu)點(diǎn)，亦有思維偏向形象化、表象化和情緒化的缺點(diǎn)。因此，中華民族的國(guó)民性格決定了中華民族的發(fā)展方式是循序漸進(jìn)、平衡發(fā)展的改良改革。所以，穩(wěn)定是中華民族各族人民的共

作為德魯克的學(xué)生，作者那國(guó)毅一直在對(duì)德魯克管理思想進(jìn)行系統(tǒng)研究和深入實(shí)踐。 2009年5～6月，作者用6周的時(shí)間再次穿越美國(guó)大陸，沿著德魯克的足跡，實(shí)地考察和研究德魯克管理思想形成的歷史沿革。訪問(wèn)了美國(guó)彼得·德魯克管理研究生院、美國(guó)德魯克協(xié)會(huì)，拜見(jiàn)了德魯克的夫人多麗絲，會(huì)見(jiàn)了美國(guó)德魯克管理學(xué)專家，并置身

本書(shū)以東方管理“以人為本，以德為先，人為為人”的理念作為理論與實(shí)踐的內(nèi)核，汲取了西方管理學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的精華，闡述了管理心理學(xué)的研究對(duì)象及中外管理心理學(xué)的形成與發(fā)展，通過(guò)研究企業(yè)中個(gè)體、群體、組織、領(lǐng)導(dǎo)人的具體心理活動(dòng)的形式和規(guī)律，探討如何從激勵(lì)人心理和行為的各種途徑和技巧，以最大限度調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造