本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學(xué)國家、戰(zhàn)爭與知識人》（巖波書店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是子安宣邦作品集中較為特殊的一種。其中，知識考古能體現(xiàn)作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如福柯研究歷史時注重知識話語觀念的產(chǎn)生機制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書注意

本書為北京外國語大學(xué)吳旻雁副教授所寫，是北京外國語大學(xué)“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項目——“‘一帶一路’中阿友好文庫暨扎耶德文庫”成果，是中阿友好文庫之一，語種為阿拉伯文，以儒文化中的中庸思想和阿拉伯文化中的調(diào)和思想為研究對象，進(jìn)行中阿思想對話。

本書講述了熊澤蕃山生平與《集義和書》述介；《集義和書》譯注；熊澤蕃山《集義和書》思想述評等內(nèi)容。

《日本的思想》一書是日本著名政治思想史學(xué)者丸山真男的代表作,1961年于巖波書店出版(巖波新書版)。全書由《日本的思想》《近代日本的思想與文學(xué)》《關(guān)于思想的存在方式》和《“是”與“做”》4篇文章組成,根據(jù)文章獨立發(fā)表時的時間,可以說體現(xiàn)了丸山真男1957-1959年的主要思想成果,承接了《現(xiàn)代政治的思想與行動》一書以思

韓國的儒學(xué)受容及其史論性展開(精)/尼山儒學(xué)文庫

《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領(lǐng)袖商羯羅大師撰寫，以師徒對話的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學(xué)說的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內(nèi)容緊扣“分辨”的主題漸次展開，其主體是對作為眾生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行問題的回答及相應(yīng)的修行指導(dǎo)：什么是束縛？束縛是如何產(chǎn)生的？束縛是

本書綜合研究了支撐韓國儒學(xué)兩千年的歷代代表人物一百人的生平事跡和儒學(xué)學(xué)術(shù),旨在以韓國儒學(xué)為例,挖掘整理中國儒學(xué)傳播海外的徑路、形態(tài)和具體成果,證明儒學(xué)成為世界性學(xué)問的歷史性過程,以及中華民族五千年偉大文化對周邊國家精神文化所產(chǎn)生的巨大影響和貢獻(xiàn)。從比較學(xué)術(shù)史角度出發(fā),可以為跨學(xué)科的國際學(xué)術(shù)交流提供研究素材,拓寬研究者的

本書是弗朗茨??羅森茨維格的代表作，最集中地體現(xiàn)了他的思想。其主旨是：擺脫對死亡的恐懼，走進(jìn)生活。所謂“救贖之星”，是兩個三角形重疊而成的六角星。作者用一個三角形的三個角代表上帝、世界和人，用另一個三角形的三個角代表創(chuàng)造、啟示和救贖，這六個元素構(gòu)成了猶太教的基本概念。本書圍繞主旨，對六個概念分別進(jìn)行了闡釋，并最終揭示出

本書由李氏朝鮮時期的三部著作組成。一為李瀷《星湖先生近思錄疾書》，對《近思錄》進(jìn)行選擇性的注釋，在此基礎(chǔ)上闡述己見，均有感而發(fā)，意在削弱當(dāng)時朝鮮性理學(xué)一味追求經(jīng)學(xué)中形而上的經(jīng)學(xué)觀，其用心在于經(jīng)世致用。二為樸履坤《近思錄釋義》，在葉采《近思錄集解》的基礎(chǔ)上，對《近思錄》622條語錄中的十之七八作了注釋，后經(jīng)盧相稷部次條別

《中國哲學(xué)的豐富性再現(xiàn)：荒木見悟與近世中國思想論集》為日本學(xué)者荒木見悟的紀(jì)念論文集，緣起于去年復(fù)旦大學(xué)召開的學(xué)術(shù)會議，共分五個部分：荒木見悟先生思想特色、荒木見悟先生與宋代思想研究、荒木見悟先生與明代思想研究、荒木見悟先生與宗教思想研究、荒木見悟先生生平述論，計收文章21篇。