《坐享青藏的陽(yáng)光》共篩選收錄了111首小詩(shī)。 作品按寫作年代排序，題材多半取自于作者尼瑪松保熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)物，這些詩(shī)歌有對(duì)雪山草原、江河湖泊、野生動(dòng)物、雪蓮花的歌唱、有對(duì)生活在生命禁區(qū)中高原兒女堅(jiān)韌、質(zhì)樸、善良的歌頌，也有對(duì)不遠(yuǎn)萬里無私奉獻(xiàn)雪域高原的*可愛的人的禮贊。 作品通過對(duì)雪域高原的風(fēng)
雪域高原藏區(qū)，民族宗教活動(dòng)頻繁、藏文化在民眾心中影響深遠(yuǎn)而廣泛。長(zhǎng)期駐守民族地區(qū)，作者魏彥烈時(shí)刻感受著宗教文化對(duì)自身心靈的沖擊和影響，引起了個(gè)人對(duì)宗教和藏文化的深邃思考和深刻反思。 他立足駐地山川特點(diǎn)、普通民眾活動(dòng)、僧倡佛事法會(huì)等社會(huì)現(xiàn)象，潛心挖掘宗教和藏文化的社會(huì)本質(zhì)和思想內(nèi)涵。在觀察中分析
《雪線傳真》是作者從軍二十多年來，在雪域高原上“白天看牛羊、晚上看星星”的軍旅生活的一個(gè)縮影。該詩(shī)集大部分內(nèi)容反映的是大美玉樹的風(fēng)土人情，單首看是詩(shī)，連看是散文，從走近高原、認(rèn)識(shí)高原、感悟高原和扎根高原的視角，真實(shí)地反映了一個(gè)軍人“在高原，愛高原；離開高原、想念高原”的內(nèi)心活動(dòng)。以真摯樸實(shí)的文字和朗朗上口的表述，記錄了
《東珠瑙布詩(shī)文集》分為詩(shī)、文兩個(gè)部分。“詩(shī)部”分為四輯，即第一輯：心語(yǔ)。共錄入34首詩(shī)歌，主要表達(dá)了對(duì)父母、對(duì)愛人、對(duì)親朋好友愛的心語(yǔ)；第二輯：感懷。共錄入38首詩(shī)歌，主要表達(dá)了對(duì)于生命的感懷和生活的感悟；第三輯：鄉(xiāng)戀。共錄入10首詩(shī)歌，主要表達(dá)了對(duì)于故鄉(xiāng)的情懷；第四輯：禮贊。共錄入19首詩(shī)歌，是對(duì)于身邊人物與自然之美
很美的事，穿行在文字里。這“仙化”的過程你是旁觀者又是親歷人，把花火點(diǎn)燃抵達(dá)核心部位。一首詩(shī)就是一個(gè)故事折射出的百態(tài)，是暗夜旅途中坐擁的一簇篝火，是沙漠勞頓中的一眼清泉，向上的拔節(jié)，情態(tài)的內(nèi)質(zhì)、反思，我以為這是一首詩(shī)呈給土壤結(jié)出的籽實(shí)。 詩(shī)越過我，走在前面，并在前方等我。
本書輯錄作者近年來創(chuàng)作的百首詩(shī)歌及對(duì)俳句這種詩(shī)歌創(chuàng)作形式的研說。其中，作者嘗試用古典詩(shī)歌形式描寫現(xiàn)代事物，比如波士頓、紐約、游泳、高爾夫等等。同時(shí)，所收詩(shī)歌也描寫了不朽的主題，比如愛情、勵(lì)志、悲傷、孤獨(dú)等等，在現(xiàn)代社會(huì)里有別樣的風(fēng)格和內(nèi)涵。此外，作者在研究日本俳句的歷史和杰作后，提出了系統(tǒng)的俳句說，并分別收錄了松尾芭蕉
《黑山的詩(shī)》作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，對(duì)詩(shī)歌懷有一腔熱愛之情，工作生活中常用詩(shī)人的眼睛觀察、用詩(shī)人的心靈感觸、用詩(shī)人的語(yǔ)言表達(dá)。此次作者從其二十五年來的詩(shī)作中，精心選出七十余首，結(jié)成此集出版。所選詩(shī)作分為五輯。第一輯，在風(fēng)光里想她，是作者在北大寫詩(shī)的最初動(dòng)因，圍繞一個(gè)愛字展開。第二輯，男子漢宣言，表達(dá)了作者
選取中國(guó)文學(xué)史上兩座高峰漢賦與唐詩(shī)，讓人們從歷代名人以漢賦、唐詩(shī)詠唱西安的經(jīng)典作品中加深對(duì)西安的了解。通過通俗易懂的現(xiàn)代注釋和賞析故事梳理西安的文學(xué)脈絡(luò)和文化特征，感受西安的文心與靈魂，讓西安走向世界，再架起一座中西文化交流的橋梁。
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