顏氏家廟碑，傳世無宋拓。目前已知著名的早期拓本有：故宮藏天放樓本、故宮藏張效彬本、上圖藏龔心釗本、巴黎蘇富比端方舊藏本。以上四本中以蘇富比本為最舊，龔心釗本幾乎同時略晚。相較四冊，此本傳拓最早。對比龔心釗本定為明初拓本、蘇富比本有燕府圖書章，稱其為元明間拓，當無不可。依紙墨看：拓本拓墨黝黑有藍光，通篇墨霜斑駁，絕非一般
本書從動畫的概念、人體結(jié)構(gòu)、角色形體設(shè)計、角色情感表達及角色實例五個方面入手，循序漸進地介紹了動畫人物設(shè)計的繪畫技法和創(chuàng)意技巧。筆者盡可能用簡潔、通俗的語言傳達自己在多年教學中的經(jīng)驗和領(lǐng)悟。本書提供了一些在學習時可參考的案例，讓讀者在繪制過程中少走彎路，其中大多數(shù)案例都是編者平時積累的草圖和原創(chuàng)作品。通過對本書的學習，
《王澍書論》是為中國古代書法理論研究叢書其一，圖書的編撰，旨在為古代書論的研究，提供一些新的成果。從著者介紹、版本源流考述、原文注釋、白話文翻譯、書學思想評述等方面作立體的研究。尤其是版本源流考述，我們要求注評者盡力查考、明辨其源流與優(yōu)劣，并在注釋時，隨正文附�？庇洠瑢ζ涓靼姹鹃g的異同作出真?zhèn)�、�?yōu)劣之評議，并提出自己的
魏碑書法作為中華傳統(tǒng)文化中的精髓之一，長期以來收到廣泛關(guān)注與研究。特別是近幾年來，天津涌現(xiàn)出以書法家孫伯翔為代表的魏碑書法群體，使天津成為全國書壇中魏碑書法的核心地帶。王樹秋作為孫伯翔的親傳弟子，在魏碑書法實踐上具有高深造詣，在魏碑書法理論方面進行過較為深入的思考。為進一步推動魏碑書法的藝術(shù)與學術(shù)研究，王樹秋以嚴謹客觀
南山冊頁：惲壽平花卉寫生冊
南山冊頁：惲壽平果蔬冊
《暢敘幽情：文圖學詩畫四重奏》由《文圖學詩畫四重奏》;《<湘君>、<湘夫人>圖繪》；《王昭君與蔡文姬圖像》；《<蘭亭修禊圖>及題跋》；《牟益<搗衣圖>》；《杜甫<麗人行>》詩畫；《東亞<長恨歌題材>圖繪》；《赤壁圖》；《宋徽宗<文會圖>》；《李嵩<骷髏幻戲圖>》；《宮素然<明妃出塞圖>》；《吳鎮(zhèn)<漁父圖卷>》十二篇論文
《歷代行草精選》曾是我社早期書法碑帖類圖書中比較成功的品種，當時推向市場后，該叢書以其新鮮的經(jīng)折裝訂樣式讓讀者閱讀臨習時耳目一新，引起出版市場的爭相效仿。該套叢書在走過數(shù)年的圖書市場周期后一直未有新的替代產(chǎn)品推出。經(jīng)過仔細的市場分析，總結(jié)《歷代行草精選》后期存在的一些不足如下：一、該叢書為單色黑白印制，已經(jīng)顯著落后于碑
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