悲劇作為對(duì)人類苦難和痛苦的表述，與整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質(zhì)化和同構(gòu)化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來闡釋現(xiàn)代性，揭示現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展更為復(fù)雜的動(dòng)力性結(jié)構(gòu)。 《馬克思主義悲劇理論與現(xiàn)代性研究/當(dāng)代美學(xué)與批評(píng)理論叢書》從審美的政治轉(zhuǎn)向理論背景出發(fā)，從現(xiàn)代性危機(jī)中悲劇觀念的轉(zhuǎn)型、馬克思主義與現(xiàn)

這本書并不刻意地去描述馬克思主義的邏輯體系，也不想去串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，更不想把馬克思主義的思想規(guī)規(guī)矩矩地分割成條條框框。書中從本體論、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、資本論、科學(xué)社會(huì)主義幾方面展開，通過講述大家感興趣的故事，引發(fā)大家思考的哲學(xué)，能帶領(lǐng)大家靜下心來、遠(yuǎn)離浮躁的思想。本書可作為馬克思主義普及讀本，也可作為大學(xué)生“馬克思主義基本原

本書著重研究馬克思主義史學(xué)之發(fā)展，分為史家史學(xué)、理論探討、學(xué)術(shù)活動(dòng)三個(gè)部分展開。史家史學(xué)部分，主要論述范文瀾、胡繩、劉大年、榮孟源這四位馬克思主義史家的學(xué)術(shù)成就，以及呂思勉、金毓黻這兩位“舊史家”在中國近代史研究領(lǐng)域之開拓。為避免泛泛而論，在史料發(fā)掘上頗下功夫，尤其是充分發(fā)掘了所藏檔案，力圖以新的材料講出一定新意與深度

神農(nóng)架大九湖濕地資源與環(huán)境管理--湖北濕地生態(tài)保護(hù)研究叢書

《追尋倫理自由馬克思主義倫理學(xué)研究文論》分為經(jīng)典問題與思想體系倫理觀念與現(xiàn)實(shí)道路他山之石與現(xiàn)代之維三個(gè)篇章。第1篇章對(duì)馬克思的原著文本進(jìn)行了梳理、分析，對(duì)馬克思主義倫理學(xué)的基本范疇和意義進(jìn)行了還原；第二篇章以馬克思主義倫理學(xué)及其方法論為研究工具，對(duì)經(jīng)典倫理學(xué)概念和范疇，以及我國古代倫理觀念進(jìn)行了梳理、批評(píng)和整合；第三篇

為了生動(dòng)、直觀地展示馬克思主義基本原理課程的教學(xué)內(nèi)容，本書在編寫時(shí)對(duì)各章主要內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的梳理，標(biāo)示重難點(diǎn)和參考書目，通過知識(shí)結(jié)構(gòu)圖讓學(xué)生更清晰地把握知識(shí)要點(diǎn)。每章配有練習(xí)題，包括主客觀題型和答案，涵蓋課程基本知識(shí)、學(xué)生易錯(cuò)的疑難問題和理論熱點(diǎn)問題，便于學(xué)生明確重點(diǎn)，學(xué)以致用，更好地鞏固所學(xué)知識(shí)。

本書將“最熟悉的陌生人”馬克思像可以信賴的老朋友那樣介紹給青少年，把馬克思的經(jīng)典著作闡釋得清晰易懂，把《共產(chǎn)黨宣言》的前世今生、靈魂精神以一個(gè)個(gè)有魅力的故事呈現(xiàn)出來，把中國共產(chǎn)黨的建立與壯大歷程以及馬克思主義在新時(shí)代的發(fā)展運(yùn)用為學(xué)生們一一講述。

中國道路的世界歷史邏輯是指用馬克思世界歷史理論來透視中國道路的生成（歷史過程）、發(fā)展（現(xiàn)實(shí)路徑）和意義（世界價(jià)值）及其之間的關(guān)系。主要表現(xiàn)為三大時(shí)代課題：一是超“現(xiàn)代性”：中國式現(xiàn)代化的探尋；二是超“資本邏輯”：中國道路的現(xiàn)實(shí)選擇；三是超“民族性”：中國道路的世界意義。這三大時(shí)代課題相輔相成、相互交織、相互影響又相互滲

本書是中國社會(huì)科學(xué)院原副院長張江主編，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所丁國旗執(zhí)行主編，由中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義文藝?yán)碚撜搲�秘書處、文學(xué)研究所馬克思主義文學(xué)理論與批評(píng)研究室共同編輯出版的一本論文集，每年出版2期。本期內(nèi)容分為五個(gè)板塊：經(jīng)典馬克思主義文論研究、國外馬克思主義文論研究、社會(huì)主義文藝研究、西方文論研究、前沿譯介等，對(duì)