山東周易研究會自二十世紀九十年代初成立以來，秉承了齊魯學者文以載道，經史子集相貫通的研究傳統，沿襲高亨先生治易理路，劉蔚華，丁冠之、董治安、周立生、王德敏、王贛、陳啟智、張曉雨、王鈞林，程琦立、楊朝明、顏炳罡、徐國亮、王承略、于孔寶、趙衛(wèi)東、劉彬等一大批蜚聲學界的學者對《周易》經、傳以及象數理占進行了多層面、多維度的闡

本書為林安梧先生關于《論語》的集大成之作，將幾十年來精讀《論語》的心得體會，匯入其中。本書精心標點，翻譯精當而佳美，說解部分或四條，或五條，言簡意賅，包羅古今。無論是淺讀還是深讀，均能獲益，均能生長。據其自述：年少十五，喜讀《論語》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己讀《論語》，后來也教學生讀《論語》。讀之、講之，感其意

給孩子講好中國故事這套叢書共分三輯，第三輯中國力量共五冊，分別是《四大發(fā)明》《諸子百家》《絲綢之路》《漢唐盛世》《鄭和下西洋》。本冊書是其中的第二本《諸子百家》，文字作者是中國作家協會會員，繪畫作者也是在繪本領域深耕多年的資深畫家。該書由18幅跨頁大圖組成，每對頁以故事為主、百科點為輔的方式講清某一方面，脈絡清晰，畫面

內容簡介：據《漢書·藝文志》記載，《莊子》原有五十二篇，現存三十三篇：內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇，近七萬字。至于讀《莊子》，人們通常都從最難的《逍遙游》開始，讀到《天下》止；本書則倒著讀，從《天下》起，到《逍遙游》止。這不僅與《莊子》的文意、哲思、出入的路徑相適應，而且由易而難、由外而內、逐步深入的

《論語新說（下）》一書將反映孔子思想和生活的《論語》放在孔子所處的時代背景下，并結合當代社會現實實際，對《論語》的仁義禮智、孝悌忠信等思想及其思想價值給出新的詮釋和評價。本書具體包括對《鄉(xiāng)黨篇第十》《先進篇第十一》《顏淵篇第十二》等十一篇《論語》內容的解讀，對各篇每一章的解說包括原文、引言、釋解、譯文和拓展五個部分，結

本書以中國傳統哲學的視角對《道德經》進行了解讀，作者所寫是每一個人在生活中都會遇到接人待物的問題，無論是在生活中、職場上，還是學習等方面，這些由《道德經》衍生出的智慧的方法論，這些作者的所想所悟，都將是幫助讀者解決現實問題的一把金鑰匙。

中華經典承載著中華傳統文化，上起殷周之際，下迄明清近代，其數量之浩繁、思想之深邃、內容之廣博，在世界文明的長河中，也堪稱璀璨奪目、無與倫比。《中華國學百部經典》精選我國歷代以來，治國、治家、治己的百種傳世經典。本套書收錄《浮生六記》《容齋隨筆》《荀子》《三國志》《爾雅》《孝經》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等國學經典，從

本書從傳播學視角看老學的研究方法，探索與研究老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動原則，探索治國安邦之道，力爭實現老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價值，為增強中國文化軟實力，為中華優(yōu)秀文化的弘揚與中華文化走出去而努力。本書設特稿、《道德經》章句

本書為一部學術研究著作，主要涉及先秦諸子與出土簡帛兩方面的研究。作者治學的中心思想是，在先秦諸子與出土簡帛的研究中，編聯復原是僅次于文字釋讀的一項基礎性工作，研究者只有在正確的文本編聯和復原的基礎上，才能進一步準確詮釋其內容和思想�；�于此，書中對《管子》《文子》等傳世文獻的編聯考證下了很大的功夫，同時利用新出土的簡帛文

《儒家語錄類文獻論叢》這本論文集所收夏德靠、程得中、任競澤、熊湘等幾位老師的論文從不同角度探討了上述問題，各有所見，相信會給讀者以啟發(fā)。將語錄視為一種文體，從文章學角度考察，經典儒家語錄類文本有哪些特征，結構特征的背后蘊含著什么邏輯思想，學術思想文化性質突出的儒家語錄與文學創(chuàng)作、文學思潮有何關聯？業(yè)師李炳海先生全面、細