20世紀(jì)的上半期，在中國興起了一場由知識分子主導(dǎo)的聲勢浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，學(xué)術(shù)界稱之為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”。作為一種改良主義實(shí)驗(yàn)，它希望在維護(hù)既存社會制度的前提下，采用非暴力的方式，通過興辦教育、倡導(dǎo)合作、地方自治、公共服務(wù)和移風(fēng)易俗等措施，拯救日趨衰弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，刷新中國政治，復(fù)興中國文化，實(shí)現(xiàn)“民族再造”或“民族自救”

本書是美國學(xué)者戚安道先生關(guān)于中國中古社會的專著。他研究了中古時期（400—600年）湖北地區(qū)的門蔭制。在作者看來，蔭護(hù)機(jī)制更側(cè)重于蔭客而不是護(hù)主，是“以地方州郡寒門視角縱觀南朝歷史”。實(shí)際上，行文中賴以為脈絡(luò)的還是那些護(hù)主們的人生軌跡。譯者為中國史學(xué)者畢云。本書對于理解南朝歷史和南朝時的建康、三吳地區(qū)有重要意義，彌補(bǔ)了

廳壁記是一種題刻在官衙署廨的記體文章，它以官府廳堂墻壁上的石、木為載體，記述官府設(shè)置的由來、現(xiàn)狀，歷任官員的姓名、政績、功過等內(nèi)容，以期實(shí)現(xiàn)規(guī)勸諷諫后任官員的作用。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期，本書稿正是對這一時期廳壁記的匯集整理，全書收錄唐宋廳壁記五百余篇，依人系文，并加以點(diǎn)校。唐宋兩代是廳壁記發(fā)展的鼎盛時期，但長

清代官方編纂方略是開創(chuàng)了歷史先河創(chuàng)舉。每當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束以后，必設(shè)方略館，由大學(xué)士領(lǐng)銜，會集翰苑人員，將此次戰(zhàn)役的上諭奏章調(diào)集，按年排比、匯編成書，詳其始末，其目的有二，一是炫耀武功，宣示國威。二是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以為今后辦事準(zhǔn)則，使后人有所遵循。這種方略大部分史料詳備，勝過《實(shí)錄》和《起居注》價(jià)值極高。但當(dāng)時刊行印數(shù)極少。清一代

本書以古人的生活方式為切入點(diǎn),去感受古人生活中的風(fēng)雅,帶給今人生活品質(zhì)上的提升和心靈的修正�！八难拧笔侵�,吳自牧在《夢梁錄》中提到“焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花”四般閑事,是宋人平凡生活里的日�；顒�,“閑”但卻氣質(zhì)不凡,風(fēng)雅無邊�！笆畼贰笔钦f,宋代養(yǎng)生大家陳直著有《養(yǎng)老奉親書》一書,鄒鉉將其整理續(xù)增為《壽親養(yǎng)老新書》。書中記

本專著以中央蘇區(qū)社會風(fēng)氣變遷前的歷史背景和時代場景的分析為切入點(diǎn),對中央蘇區(qū)社會風(fēng)氣的具體內(nèi)涵、模式、成因和特征進(jìn)行了詳細(xì)的論述。書稿主要軍風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、學(xué)風(fēng)和民風(fēng)五個方面詳細(xì)論述中央蘇區(qū)所樹立的新風(fēng)氣,在此基礎(chǔ)上,從示范、導(dǎo)向、約束、懲戒和學(xué)習(xí)五方面對中央蘇區(qū)新風(fēng)氣的形成進(jìn)行范式研究。本書稿的研究有助于全面了解中央

本書深入剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式及其背后推動的力量，進(jìn)而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者深入了解科舉制度，并通過此一制度了解中國社會，尤其是文化擔(dān)綱者士人的生活、心理及其相關(guān)文化。本書深入剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式及其背后推動的力量，進(jìn)而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈

汪兆鏞《晉會要》稿本56卷，20冊，分17門，共329類�！稌x會要》記述了兩晉的典章制度及其沿革情況，對研究兩晉乃至中古時期的歷史有重要價(jià)值。此次校點(diǎn)以國家圖書館藏《稿本晉會要》為底本，對所引諸如《晉書》、《通典》等加以�？薄�

本書致力于近代江蘇地方自治的研究,并通過對地方自治的分析進(jìn)一步觀察近代中國社會轉(zhuǎn)型時期國家、社會、地方精英的角色變化。作者認(rèn)為,近代江蘇地方自治推行的過程,實(shí)質(zhì)上就是國家對第三領(lǐng)域和基層社會不斷滲透的過程；地方精英雖然有與國家博弈的現(xiàn)象,但總體來看,這種

本書從日本法政大學(xué)速成科的創(chuàng)辦和教育內(nèi)容入手，深入探討20世紀(jì)初以楊度、汪精衛(wèi)、胡漢民、朱執(zhí)信為代表的中國留學(xué)生群體在該校的學(xué)習(xí)情況，重點(diǎn)剖析其國家觀念的形成與留學(xué)教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，厘清新的國家觀對其政治主張與活動的影響。