本書收入薛龍春教授曾發(fā)表于《文藝研究》的三篇論文，分別為：《從“點(diǎn)畫”到“線條”：論晚明書法的小大之變》《順治十年刊〈擬山園選集〉的篡改與王鐸形象的重塑》《王鐸、周亮工的文藝交往與清代書史“字體雜糅”現(xiàn)象》，三篇論文都以明末清初的著名書法家王鐸為中心，研究王鐸在明末清初的書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、清代書法字體的雜糅，以及王鐸對(duì)自
本作品集是以古代州縣衙署有關(guān)內(nèi)容為主題的專題書法創(chuàng)作集。本作品集將書法作品的創(chuàng)作集中在傳統(tǒng)政治文化的載體“衙署書法”類型上，內(nèi)容緊扣中國(guó)傳統(tǒng)政治文化，既涉及了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的政治價(jià)值、政治理想、行政原則，又涉及了政治心理、政治情感等內(nèi)容。除傳統(tǒng)“衙署書法”的主要表現(xiàn)形式——匾額、對(duì)聯(lián)等之外，還將衙署的主人即各級(jí)官員的
作為師范生的基本功訓(xùn)練教材，主要分為上下兩編。上編為漢字、規(guī)范漢字、漢字文化、三筆字；下編為常用漢字演變分析、常用易錯(cuò)漢字筆順?lè)治觥⒊Ｓ脻h字書寫練習(xí)等幾個(gè)章節(jié)。漢字章節(jié)主要包括漢字概說(shuō)、漢字形體、漢字整理與標(biāo)準(zhǔn)化等方面內(nèi)容；規(guī)范漢字章節(jié)主要包括糾正錯(cuò)別字、規(guī)范筆順筆形方面內(nèi)容；漢字文化章節(jié)包括漢字中的飲食文化、漢字中的
本書為藝術(shù)設(shè)計(jì)類系列教材�！蹲煮w設(shè)計(jì)》以字體設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)、設(shè)計(jì)原理、創(chuàng)意方法為重點(diǎn)，細(xì)致深入地探討其本質(zhì)的設(shè)計(jì)規(guī)律，并將最新的多媒體動(dòng)態(tài)字體設(shè)計(jì)和使用最廣泛的數(shù)字文字設(shè)計(jì)進(jìn)行了細(xì)致地分章節(jié)闡釋。本書內(nèi)容新穎，創(chuàng)意方法具體，言簡(jiǎn)意賅；運(yùn)用簡(jiǎn)潔的構(gòu)成原理結(jié)合經(jīng)典案例分析字體設(shè)計(jì)規(guī)律，為字體設(shè)計(jì)的實(shí)際問(wèn)題提供了指導(dǎo)。
《極簡(jiǎn)行書·字根簡(jiǎn)練7000常用字》是以書家劉騰之的硬筆行書為范字的教程，專為零基礎(chǔ)的初學(xué)者打造，方法簡(jiǎn)明、形式工具化、字體風(fēng)格實(shí)用，可滿足各階段的練字需求。
《極簡(jiǎn)行書·減壓控筆訓(xùn)練》是以書家劉騰之的硬筆行書為范字的教程，專為零基礎(chǔ)的初學(xué)者打造，方法簡(jiǎn)明、形式工具化、字體風(fēng)格實(shí)用，可滿足各階段的練字需求。該書以行書控筆、基礎(chǔ)筆畫為主要內(nèi)容，將書寫技巧總結(jié)得精煉易懂，讀者可以通過(guò)練習(xí)控筆線條提高對(duì)筆的控制力，還可以通過(guò)技法學(xué)習(xí)掌握行書筆畫的書寫特點(diǎn)，再通過(guò)與之相關(guān)的例字實(shí)踐和
《三筆字實(shí)訓(xùn)教程(第2版)》共有四章內(nèi)容，第一章導(dǎo)論部分?jǐn)⑹隽藭ǖ幕靖拍詈腿P字教學(xué)的意義，第二章至第四章分別介紹了毛筆字、鋼筆字和粉筆字的內(nèi)容，其中包括書寫工具、書寫姿勢(shì)、執(zhí)筆方法、相應(yīng)書體和作品欣賞等，由淺入深，層層遞進(jìn)，以期全面提高學(xué)生對(duì)三筆字的認(rèn)識(shí)和書寫水平。本書突出的特點(diǎn)是重基礎(chǔ)、重實(shí)用，力求“知識(shí)與技能
《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國(guó)元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。趙孟頫(1254-1322)字子昂，號(hào)松雪道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(今浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫。碑稿為紙本，楷書，縱33.6厘米，橫400厘米，內(nèi)容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文，《南陽(yáng)法書表》《式古堂書畫匯考》《壬
本冊(cè)選自《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)趙孟頫書并篆額。玄妙觀在古城蘇州，為著名道教寺廟，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(276年)。晉明帝司馬紹居然夢(mèng)見(jiàn)三清道祖駕云到了蘇州，于是下旨重修道院，并改名為上真道院。唐代皇帝自稱老子后裔，尊之為太上玄元皇帝，并效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此后屢遭興廢。
本書以研究清代云南士大夫的書法活動(dòng)為旨，基于漢族移民入滇和“改土歸流”的時(shí)代背景，分析書法文化在清代云南被廣泛接受的過(guò)程，還原了士大夫書家所處的“舞臺(tái)”——清代云南書壇的景象。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從交游、教育和金石三方面出發(fā)，對(duì)士大夫書家群體開(kāi)展的書法交游、宦游題刻、書法教育、書碑、金石研究與金石收藏等書法活動(dòng)進(jìn)行了深入
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