本散文集以景色和情感為主線，通過敘述參觀訪問和旅途見聞，記錄了對風(fēng)景名勝的游覽、對當(dāng)?shù)匚幕�的感悟以及人與人之間的交往。作者以輕松愉快、如詩如畫的筆觸，將旅行者的所見所聞生動地傳遞給讀者，引領(lǐng)讀者見識奇麗風(fēng)物，神游名山秀川，讓讀者在“讀萬卷書，行萬里路”的同時，仿佛親歷了旅程，體會到不同地域的文化魅力與風(fēng)景之美。通過這些

1920年代，中國的大地上曾興起過一場“到民間去”的風(fēng)潮，大批青年和知識分子通過走向民間，來喚起普通民眾的救國之情。本書從1920年代中國文化再造的進程出發(fā)，把“民間”作為一個開放的話語和實踐空間來展開研究，通過李大釗、顧頡剛、楊成志、《歌謠周刊》等若干個案，考察“到民間去”這一口號如何介入社會思潮，以及文學(xué)、歷史學(xué)、

古代文學(xué)研究·文集�！锻Ｔ崎w文集》可以說是作者畢生學(xué)術(shù)成果的總結(jié)，除了在我們于2021年出版的《清初之遺民與貳臣》中已經(jīng)收錄的文章之外，其余著述盡數(shù)收入了文集。這樣的文集的出版對于學(xué)者本人，對于明清史學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域的研究者、學(xué)生，都是非常有必要的，對學(xué)界也可說是一樁貢獻。文集共分三輯，第一輯包括已經(jīng)絕版的《停云獻疑錄》的

這本詩集分為兩輯：一是《種子》；二是《隨想》。在《種子》部分，主要收錄了作者23歲至33歲10年間寫的詩歌；《隨想》部分，主要收錄了作者近十年來的“雜感”，受木心先生影響頗深。在這本詩集里，記錄了他人生最重要階段的“精神軌跡”，非常嘈雜而忙亂，又會被莫名的寧靜所吸引，尤其是對故鄉(xiāng)、對童年的回望。就像其詩歌里寫的，“一代

水神山和報國寺這一山一寺作為盂縣全縣全域旅游的重要組成部分，不僅有著悠久綿長的人文歷史，而且有著旖旎的名勝風(fēng)光，是人們旅游、感悟中國傳統(tǒng)文化的勝地。本書運用碑碣、詩歌、散文、書法、攝影等形式，不僅介紹了水神山的自然風(fēng)光、歷史淵源及文化傳說，還深入闡述了報國寺的宗教文化、建筑特色及歷史地位，內(nèi)容全面且富有深度，有效展現(xiàn)了

本書為一部當(dāng)代長篇小說。本書以主人公抱石的個人情感為主線，以其成長經(jīng)歷和商業(yè)傳奇為輔線，以石為媒，展開了一副恢宏的藝術(shù)長卷。生動講述了一位下崗職工在商海搏擊的故事，展現(xiàn)了在市場經(jīng)濟大潮中主人公的愛恨情愁，以及奇石市場發(fā)展的歷史與傳奇。

本書是作者的散文集，共有14篇，分別為“導(dǎo)師”徐中玉、“神交”趙長天、“茶客”流沙河、“班主任”程乃珊、“怪老頭兒”孫幼軍、“上包人”許淇、“書�！敝苡泄狻ⅰ八�長”黃宗英、“老頑童”孫毅、“老哥”任溶溶、“廠長”于藍、“吃貨”沈昌文、“朗讀者”王智量、“同事”黃允。這里面有文學(xué)大家，有兒童文學(xué)常青樹，有文化名人；有朋友

《草堂拾韻》內(nèi)容為古體詩詞，格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限。書稿內(nèi)容多為贊美祖國大好河山，贊美家鄉(xiāng)巨變，贊美身邊好人好事等傳播正能量的內(nèi)容，文字優(yōu)美。該書皆為七絕，七律，以及以各種詞牌添寫的詞。作者閱讀了大量的古詩詞，并在《延安日報》《延安文學(xué)》等刊物發(fā)表多篇作品，保證了書稿知識的運用、表達上的準(zhǔn)確性

本書是一部概括性論述公安文學(xué)的史稿。書稿對中國公安文學(xué)走過的歷程和所取得的成就作了適當(dāng)?shù)幕仡櫤驮u價，同時以個人的視角，對公安文學(xué)的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展趨勢加以分析。作者在對公安文學(xué)的概念進行全新的闡釋的基礎(chǔ)上，對公安文學(xué)現(xiàn)象進行了專題研究。全書共有十個章節(jié)，具體論述了公安文學(xué)的發(fā)展歷程、功能、價值、特征等問題，探討了公安敘

本生故事是佛陀釋迦牟尼前生的故事，它具有宗教、歷史和文學(xué)多方面的價值，本生故事也是人類最古老的寓言故事之一，不但在印度文學(xué)史上，也在世界文學(xué)史上占有重要地位。本生故事流傳到我國后對我國的宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了深刻的影響。該書以辯證唯物主義為指導(dǎo)，運用文藝理論、文化人類學(xué)、比較學(xué)、民間文學(xué)等理論視角，著