《屐痕處處郁達夫》為作者20年來郁達夫研究部分成果之結(jié)集。作者采取區(qū)域文化批評、比較文學(xué)批評、文本細(xì)讀、個案分析等研究方法或角度，結(jié)合郁氏文本和相關(guān)考證，對詩人郁達夫的行旅生涯、社會交往、自敘傳寫作等專題開展了饒有個人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達夫屐痕的一組演講。這些與不同人文

書稿簡要介紹了藏傳佛教格魯派傳入木里的曲折經(jīng)歷、藏傳佛教知識，以及木里的民俗風(fēng)情、封建農(nóng)奴和土司制度，記錄了木里風(fēng)起云涌的民主改革和平息反革命武裝叛亂的運動，并向人們介紹了美麗的大香格里拉核心景區(qū)木里的自然風(fēng)光。

由上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院汪大偉院長策劃并主編的大師藝術(shù)教育經(jīng)典系列叢書，匯集了上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院一流的美術(shù)教育大家的藝術(shù)人生經(jīng)歷、藝術(shù)教育實踐、藝術(shù)觀念形成以及藝術(shù)創(chuàng)作成果等，并對匯編了專家學(xué)者對其作品和藝術(shù)教育的評論和訪談。圖文并茂，資料珍貴、豐富，體現(xiàn)了美術(shù)教育大家的藝術(shù)歷程和風(fēng)貌，對于上海美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

古往今來，寫杜甫的書已經(jīng)太多了！前人把杜甫當(dāng)作詩圣來寫，寫得很好，很高大上。但正是因為這高大上，就難免不夠真實，不夠準(zhǔn)確，不夠豐滿，不夠生動。其實，杜甫首先是一個人，一個有血有肉的人，一個生動活潑的人，一個熱愛親友、熱愛生活的人，然后，才是一個詩人，才是詩圣。 本書主要依據(jù)杜甫編年詩集和相關(guān)歷史文獻，從杜甫的時代、杜甫

本書是中國教育學(xué)會榮譽會長、中國教育學(xué)界泰斗級學(xué)者顧明遠(yuǎn)教授講述的本人的教育、生活、工作經(jīng)歷，以個人教育生活的歷史來反映中國教育近90年的歷史變遷。本書以*人稱的方式來講述中國教育發(fā)展過程中的一些故事，娓娓道來，在親切之中道出中國教育發(fā)展過程中的諸多大事、要事，在個人生活史之中闡述中國教育發(fā)展史，在歷史之中又充滿個人的

當(dāng)代中國人的家教典范之作兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！

《第二代浙商價值觀與社會責(zé)任行為研究》寫作完成之時，恰逢中國***第十九次全國代表大會勝利閉幕之際，大會報告和大會通過的《中國***章程（修正案）》把新時代中國特色社會主義思想確立為黨的行動指南，是大會的一個突出亮點和重大的歷史貢獻。沒有新時代中國特色社會主義思想，就不會有中華民族從站起來、富起來到強起來的飛躍。新時代

傳承了幾千年的中醫(yī)是人類文化史上的璀璨瑰寶，發(fā)展了幾百年的西醫(yī)是促進人類社會進步的文明利器。處在時空交匯點上的中華民族，理應(yīng)肩負(fù)起貫通古今、融會中西，使兩種醫(yī)學(xué)體系珠聯(lián)璧合、相得益彰的歷史責(zé)任。 自20世紀(jì)50年代始，出現(xiàn)了這樣一批醫(yī)學(xué)工作者，他（她）們責(zé)無旁貸地?fù)?dān)起了重任，開創(chuàng)了中西醫(yī)結(jié)合這樣一個研究領(lǐng)域。使上海成為

《路過后塢》是一部散文式訪談錄，從生活、人生、事業(yè)、場景、創(chuàng)作五個方面，介紹民宿產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)者王天鵬的思想理念、生活方式和事業(yè)追求。對王天鵬創(chuàng)造的后塢生活進行了全面、直觀的展現(xiàn)。本書圖文并茂，文字表達與圖片的直觀呈現(xiàn)相結(jié)合。本書能讓讀者對鄉(xiāng)村建設(shè)中民宿產(chǎn)業(yè)有全面深入的了解，并引起人們對鄉(xiāng)村文明建設(shè)方向的探

百歲老人夏書章見證了國家命運的危難與崛起，見證了與國家命運深刻相關(guān)的公共管理學(xué)遭遇的中斷、重建與復(fù)興。夏書章的名字，是與中國行政管理學(xué)聯(lián)系在一起的，他的經(jīng)歷就是一部中國行政管理學(xué)活的教科書�？梢哉f，夏書章教授的人生經(jīng)歷是近現(xiàn)代中國歷史與發(fā)展的縮影、是中國公共管理學(xué)重建與發(fā)展的縮影，他個人的學(xué)術(shù)史也是中國公共管理學(xué)的學(xué)